Мудрость - это аристическая тяга к необычайной информации, потому что накалистые откровения, которые способны прорываться через банаузическую и дурацкую обычную: мудрость - это жара, которую нужно преобразовать, трансвестита.
У зенитных мастеров есть правильная идея, а не боль, не выигрыш: «Твик глупым туманом», и он будет помнить ее гораздо дольше и более неизгладимо, чем любые слова, которые вы набираете на него. Не абсолютно все может быть или должно быть объяснено, и особенно не для всех. Но сотрясение мозга-это ценностное суждение, которое кто-то получает.
Что может быть значением столь многих форм «духовности» на этой планете, которые противоречат «жизни» - и христианству во главе этого списка, с ее «колючей» против жизни, ее вера, что только потому, что ничего в жизни Следовательно, вечная жизнь не содержит ценности, ничего, что заслуживает того, чтобы жить, инвестируя наши души, совершая нашу совесть?
В позднем современности мы все больше и больше привыкли к политикам и общественным деятелям, которые обязаны их аппетитам за их «ценности», их интеллектуальному ленивцу за их «принципы» к их риторической умности для их «совесть Конформизм для их «философии».
Самодовольство и другая эго-пафера, которые заставляют миссионеров и евангелистов из христиан,-это на самом деле мера того, насколько они находятся даже от единственной вещи, по их мнению, наверняка верна, то есть уверенность в том, что они действительно христиане.
Ценности и приговоры никогда не беспокоят меня вдвое меньше, чем люди, пытающиеся пройтись вокруг них, или люди ставят под угрозу свою причину потворствовать своим собственным предрассудкам и предубеждениям, которые они так редко компетентны, чтобы смотреть в лицо.
Единственные меры, которые считаются, - это прогресс над вами, и триумф над вакантными абстракциями, которые большинство людей принимают за размышления.
Большинство людей движутся в абстракциях и обобщениях, потому что они крайне некомпетентны в культивировании своей интуиции или полномочия ощущения, совершенствуя ее, чтобы понять это (haecceitas) того, что предшествует им. Мышление похоже на Stradivarius, который имеет больше потенциальных различий в том, как он играет, чем любой человек, который может выполнять или захватить.
Ницше абсолютно правильный, сегодня даже более правильный, чем когда он написал это, так что сказал Заратустра: я посмотрел обо мне для людей, но все, что я видел, это фрагменты, деформированные существа с слишком большим количеством глаз или слишком много уха. Это то, что современная культура специализированного интеллекта-вид односторонности, которую только банаузический утилитаризм может так трудно ценить.
Люди, которые обращаются к философии, ожидая собрать урожай формул мудрости или понимания, не понимают-философия имеет такие вещи, но они просто случайные, а не сущность этого вопроса. Философия - это субтилирование и настройка согласованности и остроты своего вида, речь идет о открытии новых аспектов для понимания, научится думать о том, что он делает, когда кто -то думает, вместо того, чтобы просто разобраться в процессах соединения мыслей.
Образование в области философии - это энергия, говорящая на энергии, более высокая перспектива духа, который пытается пробудить свое следующее природное поколение к чему -то за пределами глупых появлений вещей.
Как всегда, иллюзия самопроцесценции гораздо более легкая и доступна, чем сама самопроката: в подавляющем большинстве случаев то, к чему открывается человеческое сознание, является лишь более охватывающей формой конечности (еще одна захватывающая иллюзия или заблуждение).
Миф - это практическое метаболизм нашей мульти -жизни, логика наших навязчивых идей и надзор, за которые у нас нет языка или кода. Миф-это «мораль», которую невыразимая навязывает нам, наши несовместимые императивы, наши необъяснимо избирательную ясность и безвестность, смертная односторонность наших талантов и остроумия, страсть и апатия, которые делают такой временный проход через наши несчастные умы; Это плескает рисунок смертности, который увидят другие, прежде чем мы это сделаем. Миф отчетливо является человеческим или возвышенным инстинктом высшего порядка, «разум» в культуре, которую разум не знает.
Подобно священническому культу средневековья, современный священнический культ «научных» психотерапевтов в подавляющем большинстве существует, чтобы ударить или притупить слишком стабильную информацию о способностях, которые в наших личностях, которые преобладали.
Буржуазное общество, изобилующее атомизмом или монадизмом уединенного эго, крайне неудобно с темами господства только из-за разрыва между тем, как оно видит себя (кантианское автономизм) и тем, как оно существует (патетическая культура проза).
Проблемы человеческой субъективности повторяются во многих различных масштабах, таких как обертоны и оттенки в струнном инструменте, поражающем призрачные переводоходные препараты вверх и вниз до бесконечности. Это не изобретательность Гегеля, это его отзывчивость к органической структуре в нас, повторяющаяся на протяжении всей архитектуры.
Вряд ли можно оценить, как академия извращала свои самые высокие задачи и «идеалы», не задумываясь до долгого и жесткого последствий Дома интеллекта Жака Барзуна и его гегелевского/бергсоновского контраста между жестким «интеллектом» и всегда выращивающим «интеллектом». Это принципиально гегелевское различие, излишне говорить, преодолевает быстрый контраст между платоническими и аристотелевскими формами философии.
Это внутренняя и непреодолимая самостоятельность человека, чтобы гуманизировать себя, использовать весь свой диапазон рациональных и моральных ресурсов, чтобы поднять свой способ существования и видение и действовать выше не только животных, но и выше, чем у большинства субчеловеков ( Никогда не быть самореализованными) людьми, которые никогда не втянут себя в самооценку с очаговой самодиагностикой и самообслуживаемостью.
Академические круги полны особых интересов и специалистов, которые предполагали, что можно «прыгнуть» над той или иной линейкой развития. Эти умы надеялись дистанцироваться от пагубных пороков целого мышления, но, конечно, в то же время исключили все его достоинства. Современный абстрагизм в своей простой форме (которая не исключает высокую степень артикуляции в рамках того, что является предвзятым и принятым).
Когда ученые утверждают, что тема устарела, они означают, что они устали от того, чтобы порть ее своими клише.
Современное нейтральное общество (Gesellschaft, а не Gemeinschaft) является систематизированным хищничеством, смягченным не совестью или ценностями, а просто системой закона, которая не менее коррумпирована с частными интересами и его собственными формами хищничества. В современности Софизм - это порядок дня, и это обязывает своих самых искусных практикующих научиться развивать искусство, похожее на то, что на самом деле.
Мышление-это самая тонкая форма самополемейки, искусство определенного изящества в психологической самовидекции и самостоятельстве (Гегель, конечно Флоридный рендеринг, как путь Иисуса в Голготу).
Несчастье происходит или может возникнуть у любого, любого вида характера. У Eudaimonic есть больше ресурсов, чтобы избежать его (находясь под автономным контролем над своими аппетитами и предположениями) и больше ресурсов для борьбы с ним, если это произойдет (лучше способствовать его перспективе и сохранить свою собственную ровность самообладания). Трагедия как драматическая форма предназначена для стимулирования духа Софросина или умеренности, «ничего избытка»; Он воспитывает чувство расстояния от доминирующих иллюзий и заблуждений, которые могут заразить даже аристо.
Была выполнена идеологическая политическая культурная чистка, что действительно трудно найти энергичных либералов, и никаких энергетических, когерентных и убедительных левых вообще не может найти выражение в наших контролируемых средствах массовой информации и образовательных системах. Забудьте о оптовой культуре или цивилизационной критике, таких как марксисты. Университеты должны быть очищены от любого «радикализма», который может привести к корням вопросов и патологий, по тем же причинам, когда работники должны быть зарождающимися союзами, прервавшимися среди них, а противоположные газеты и средства массовой информации должны быть голодом от рекламы.
Мы должны нести интеллект и вкус архитектора или садовника в том, как мы формируем становление самого себя. Слишком большая точность («строгость») просто неуместна, формализм, неуместный к тому, с которым мы должны иметь дело (и быть).
