Основной причиной беспорядка в себе является поиск реальности, обещанный другим.
Основная причина беспорядка в себе - это поиск реальности, обещанный другим ... это самое необычное, что, хотя большинство из нас против политической тирании и диктатуры, мы внутренне принимаем авторитет, тиранию, другой, чтобы крутить Наш умы и наш образ жизни.
Если я не знаю реальности, неизвестно, как я могу его искать? Конечно, это должно прийти, но я не могу пойти после этого. Если я пойду за этим, я пойду за тем, что является известным, спроектированным мной; по моему мнению.
Быть религиозным - значит быть чувствительным к реальности.
Авторитет веры, навязанного религией, несомненно, разрушает открытие реальности. Один полагается на власть, потому что человек боится стоять в одиночестве.
Мы требуем, чтобы их уговорили и утешали, чтобы быть поощренными и удовлетворенными, поэтому мы выбираем учителя, который даст нам то, к чему мы жаждем. Мы не ищем реальность, но идем после удовлетворения и ощущения.
Когда я сказал, что я Будда, Христос, Господь Мейтрейя и многое другое, это был не вопрос превосходства или неполноценности. Я добавил эту фразу «и более» очень тщательно, потому что я знал, что у людей очень ограниченное понимание Будды и Христа, и, следовательно, если бы я сказал: «Я Христос, Будда», они ограничат эту реальность их собственные концепции Будды или Христа, и жизнь не имеет предела.
Каждый должен пройти через весь опыт, но им не нужно проходить через них всех в реальности -они могут сделать это накачественно, воображение.
Только когда разум проходит через спокойное самопознание, а не через навязанную только самодисциплину, то в этом спокойствии, в этом молчании, может возникнуть реальность. Только тогда может быть блаженство, что может быть творческое действие.
Доброта, щедрость или любовь не становятся спасением через поиск реальности.
В поисках реальности энергия создает свою собственную дисциплину. Но простая дисциплина, без полного понимания всего этого, не имеет смысла, это самая разрушительная вещь.
Конечно, только когда ум творчески пуст, он способен выяснить, есть ли конечная реальность или нет. Но разум никогда не бывает творчески пустым; Он всегда приобретает, всегда собирается, живет в прошлом или в будущем, или пытается сосредоточиться на непосредственном подарке: это никогда не в том состоянии творчества, в котором может произойти новая вещь. Поскольку ум является результатом времени, он не может понять, что вечно, вечно.
Реальность такова, что я учитель.
