Линкольну понравится тот факт, что Обаме такой большой примиритель, пытающийся превзойти идеологию.
Точная форма деятельности человека, конечно, определяется оборудованием, с помощью которого он вошел в мир. Другими словами, это определяется его наследственностью.
Люди забывают, так это то, что самой радикальной вещью в Обаме является то, что он был первым чернокожим в истории, который представил, что может стать президентом, который смог заставить других американцев поверить в это. Кроме этого, он центрист, точно так же, как я пытаюсь быть. Он преодолел дивизии всю свою жизнь.
Ну, безусловно, одна из ироний успеха позитивных действий заключается в том, что средний класс в черном сообществе больше не живет в «Черном сообществе» в целом.
Один из принципов, за что я боролся с этим, не поражает меня многим людям, заключается в том, что черные люди могут быть столь же сложными и облажающимися, как и белые люди. Наши мотивы могут быть такими же базовыми и жестокими. Страдание не обязательно общается с вами.
Мой отец, во всяком случае, во -первых, был человеком слов. Он любил истории; Он не жил для историй, но я думаю, что он пережил истории. Я думаю, что, как и многие писатели, он любил истории о вещах, которые он испытал так же, если не больше, чем, он любил сами этот опыт.
Сохраняя союз вместе, освобождение рабов и убийство, все это добавило к созданию «Линкольна мифа». Он преодолел много своих собственных предрассудков и стал тем, что многие считают первым президентом чернокожих.
Нужно научиться быть черным в Америке.
Моя цель - заставить всех в Америке сделать свое семейное древо.
Это больше не белый против черного, это не хватало, а не с нет. Если черные средние классы не объединяются для продвижения интересов черного нижнего класса, напряженность между ними неизбежна. То, что мы, черный средний класс, должны думать о стратегии, чтобы предотвратить это.
Я знал, что в Африке, конечно, в Африке были черные люди, к сожалению, из -за таких фильмов, как «Тарзан».
Я с нетерпением жду того времени, когда мы все выглядим как полинезийцы.
Я технический гик. Всякий раз, когда я читаю о чем -то новом, я думаю, как я могу принять это и сделать это черным?
Канзас -Сити Молния преуспевает, как и мало биографий джазовых музыкантов. Полем Полем Эта книга является великолепным достижением; Я вряд ли мог поставить это.
Мы должны начать понимать природу интертекстуальности. Полем Полем Способ, которым тексты стихи и романы отвечают на другие тексты. В конце концов, все кошки могут быть черными ночью, но не другим кошкам.
Патриотизм лучше всего иллюстрируется через автократику.
В одночасовом документальном фильме вы можете рассказать, может быть, десять историй. Вот как документальный фильм структурирован. Я написал в сорок величайших историков истории афро-афроамериканской истории и нанял их в качестве консультантов. Я заставил их представить то, что, по их мнению, были незаменимыми историями, те, которые они чувствовали, что этот сериал абсолютно должен был включить.
Правда в том, что я бы сделал свою работу бесплатно! Я люблю это каждый день. Если вы можете выбрать призвание, которое представляет собой призвание, работа, которая действительно является хобби, то вы будете намного впереди игры.
Мое самое раннее детское воспоминание о том, что мой отец сходил с ума, когда Гиганты выиграли Мировую серию в 1954 году. Он начал спрыгнуть и холлерина и прыгать вверх и вниз по всей гостиной. Я начал плакать, потому что он напугал меня до смерти.
Мои продюсеры и я работали с этими консультантами и придумали семьдесят [истории], которые, по нашему мнению, являются образцовыми для большей дуги афроамериканской истории в период с 1513 по 2013 год. Мы рассмотрели пол тысячелетия, и это удивительно.
Мы видим, что сложность, которую мы наблюдаем в афро-американской общине сегодня, всегда была там. Черные люди были такими же благородными и такими же, как и все остальные.
Именно это, охватывающее 500-летнюю афроамериканскую историю за шесть часов. Я работаю над этим в течение семи лет. Самая большая проблема заключалась в том, чтобы решить, какие истории рассказывать.
Как удивительная история Энтони Джонсона. Этот человек был рабом, затем стал свободным, накопил 250 акров, и даже у него был свой собственный раб, чернокожий, который отвез его в суд в Вирджинии в 1654 году. Человек утверждал, что он должен быть освобожден как слуга. Но Джонсон, который, как мы считаем, был чистым африканцем из Анголы, сказал: «Ни за что ты мой раб». И суд согласился.
У тебя был один парень, который был рабом, а другой - нет. И я действительно знаю, что с ними случилось. [Хуан] Гарридо закончил тем, что получил хорошую работу и пенсию в Мексике, которая была центром Новой Испании, как ее называли. Эстебан в итоге был убит индейцами Зуни.
Первый раб приехал во Флориду в 1526 году. Первый, которого мы знаем по имени, Эстебан, что означает Стивен, пришел пару лет спустя. Итак, мы начинаем с историй о Хуане Гарридо и Эстебане, чтобы показать, что афроамериканцы были здесь на столетие дольше, чем кто-либо думал, и что разнообразие, которое мы видим в афро-американском сообществе сегодня, существует с самого начала.