Поскольку Линкольн так тесно связан с тем, что значит быть американцем, все хотят претендовать на него, переписать свою историю, чтобы удовлетворить свои собственные конкретные потребности.
Когда европейцы натолкнулись на настоящие разрушенные города, они отказались поверить, что они были построены африканцами. Здесь прошлое было искажено и отклонено.
Мы не можем работать в центре города. И я даже не думаю, что это обязан афро-американским интеллектуалом, чтобы беспокоиться о своей работе с проблемами расы и класса. Это только одна из вещей, которые мы здесь, в Институте Дюбуа, обеспокоены.
Вы замечаете шаблоны. Белые гости часто унижены - это слово снова - когда они изучают своих предков, принадлежащих рабам. Но у меня никогда не было черного гостя, который был расстроен, узнав о белом происхождении, которое, вероятно, включало в себя принудительные сексуальные отношения.
Вы можете сказать, что у меня был серьезный случай зависти к «корням». Я хотел быть похожим на Алекса Хейли, и я хотел иметь возможность ... вернуть свое семейное дерево к рабскому кораблю, а затем поменял средний проход, как мне нравится выразить его, и найти племя или этническую группу, что я был из Африки.
Патриотизм лучше всего иллюстрируется через автократику. Когда вы готовы встать в группу и сказать: «Чернокожие неправильно быть антисемитским» или «для Америки неправильно дискриминировать людей африканского происхождения и делали их рабами и основываясь на его богатстве На свободном труде: «Очень важно сказать это.
Моя мама, Бог отдыхает ее душа - ей понравились прозвища. В утробе она назвала меня пропустить. В Пьемонте, штат Вашингтон, был еще один черный парень, и его звали Скип. Они назвали его большим пропуском, и я был маленьким пропуском.
Моя семья, наши соседи и друзья думали об Африке и ее африканцах как расширения стереотипных персонажей, которых мы видели в фильмах и по телевидению в таких фильмах, как «Тарзан» и в таких программах, как «Рамар джунглей» и «Шина, королева из джунглей.
Большинство чернокожих лидеров, будь то слева, справа или в центре, от Фредерика Дугласа и Мартина Делани в середине 19 -го века даже не задавались вопросом о достоинствах капиталистической системы.
Я хочу быть черным, знать черного цвета, оживить во всем, что я мог бы назвать чернотой в любое конкретное время, но сделать это, чтобы выйти на другую сторону, чтобы испытать человечество, которое не является ни бесцветным, ни уменьшенным для цвета Полем
Впечатляюще исследованная и задокументированная коллекция лучшей мысли, созданной авторами по всей африканской диаспоре. Великолепное достижение.
К счастью, в президенте Обаме, ребенке африканца и американца, у нас, наконец, есть лидер, который уникально расположен для того, чтобы преодолеть великие репарации.
Я выступаю с речи чернокожими первокурсниками в Гарварде каждый год, и я говорю: «Вы можете любить Моцарт и хоккей с льдом ...» - а потом я говорил «гольф», но Тигр взял на себя гольф! - «И Пикассо и все еще быть таким же черным, как туз пик».
Очень одиноко быть известным черным интеллектуалом в учреждении, где вы единственный видный черный интеллектуал. Это была модель, за которой последовали в конце 60 -х годов, когда начались исследования черных. Вы получите один здесь и один здесь и один, как Джонни Апплесед.
Все гости на «Лицах Америки» были глубоко тронуты тем, что мы рассказали о их происхождении. Мы смогли проследить происхождение писателя коренных американцев Луизы Эрдрич до 438 г. н.э., мы обнаружили, что королева Нур произошла от королевской семьи, и это до того, как она вышла замуж за короля Хусейна из Иордании.
Я хотел бы сделать серию о секвенировании человеческого генома, а также анализировать больше человеческого разнообразия среди других этнических групп - «лица Америки 2.»
Научиться петь свои собственные песни, доверять конкретным кадрам собственных голосов, также является целью любого писателя.
Мой отец и я сделали историю генетики. Мы были первыми афроамериканцами и первым отцом и сыном в любом месте, чтобы секвенировать их геномы.
Нобелевская премия доктора Кинга оказала на него более сильное влияние, чем я думаю, что он понял в то время.
Вы можете найти практически всех черных в списке 1870 года. Почему 1870? Именно тогда у бывших слов впервые есть фамилии. Но если вы найдете своего прапрадеда в 1870 году, и он говорит, что ему 50, это означает, что он родился в 1820 году, и вы уже вернулись к 1820 году. Знаете, для американца это чертовски хорошо?
Доминиканская республика говорит: «Мы черные за ушами». А в Мексике в шкафу в шкафу есть черная бабушка ». Они знают, что они только что переживали в течение длительного времени. Но если бы мы сделали ДНК всех в Мексике, у многих людей было бы много черного в них.
Историческая основа для разрыва между черным средним классом и нижним классом показывает, что прекращение дискриминации само по себе не искоренено черной бедностью и дисфункцией. Нам также необходимо вмешаться, чтобы обнародовать этику успеха среднего класса среди бедных, одновременно расширяя возможности для экономического улучшения.
Фактически, класс разрыва в черном сообществе теперь рассматривается как постоянный аспект нашего существования.
Я хочу попасть в образовательную ДНК американской культуры. Я хочу, чтобы 10 процентов общей культуры, более или менее, была черной.
Но, вы видите, наше общество все еще находится в ловушке этой бинарной черно -белой логики, и это имело некоторые очень позитивные последствия для нашего поколения. У него также были некоторые очень негативные, и один из негативных заключается в том, что он создает огромные проблемы идентичности для людей, у которых есть один черный предок и все белые предки, например.
