В нашем опыте нет ничего, каким бы тривиальным, мирским или даже злом нельзя думать о христианском языке.
Нет христианского разума ... современный христианин уступил секуляризации. Он принимает религию - ее мораль, ее поклонение, ее духовную культуру; Но он отвергает религиозное мнение о жизни, мнение, которое ставит все земные вопросы в контексте вечного, точку зрения, которая связывает все человеческие проблемы, социальные, политические, культурные с доктринальными основаниями христианской веры, точка зрения, которая видит все вещи Здесь ниже с точки зрения превосходства Бога и транзиторизма земли, с точки зрения небес и ада.
Если христиане не могут общаться как мыслительные существа, они уменьшаются, чтобы встречаться друг с другом только на мелком уровне сплетен и небольших разговоров. Отсюда, возможно, особенно современная проблема - одиночество мышления христианина.
Полем Полем Полем Христианский разум уступил светскому дрейфу со степенью слабости, не имеющей себе равных в христианской истории.
Ментальная секуляризация христиан означает, что в настоящее время мы встречаемся только как поклоняющиеся существа и как моральные существа, а не как мыслительные существа.
Мягкое предположение о том, что жизнь церкви будет по -прежнему быть плодотворной, пока мы продолжаем молиться и развивать наши души, независимо от того, трудно ли мы думать и говорить христианств оказывается страшные результаты.
Там больше нет христианского разума.
В результате есть только один ответ для проповедника, который задается вопросом, стоит ли он проповедовать проповедь, которую он написал, или для писателя, который задается вопросом, стоит ли он написать религиозную книгу, над которой он работает. Ответ: Конечно нет. Чтобы спросить себя: достоин ли я выполнить эту христианскую задачу? действительно пик гордости и презумпции. Для самого вопроса приводит к тому, что мы проводим большую часть нашего времени, делая то, что мы достойны. У нас просто нет такой ценности.
