Если вы живете в районе [Ближнего Востока], вы видите [действия США] как часть продолжающегося стремления к доминированию, и с ним своего рода упрямая противодействие желаниям, желаниям и чаяниям людей там.
Большинство арабов и мусульман считают, что Соединенные Штаты на самом деле не уделяют особого внимания своим желаниям. Они думают, что он проводил свою политику ради самих самих, и не в соответствии со многими принципами, которые, по его утверждениям, являются ее собственная - демократия, самоопределение, свобода слова, свобода собрания, международное право.
Если вы посмотрите на учебные программы большинства университетов и школ в этой стране [США], учитывая нашу долгую встречу с исламским миром, там очень мало, что вы можете получить, это действительно информативно об исламе. Если вы посмотрите на популярные СМИ, вы увидите, что стереотип, который начинается с Рудольфа Валентино в шейке, действительно остался и превратился в транснационального злодея телевидения, кино и культуры в целом.
В исламском мире США видны двумя совершенно разными способами. Один взгляд признает, что такое необычная страна США. Каждый араб или мусульманин, который я знаю, чрезвычайно заинтересован в Соединенных Штатах. Многие из них отправляют своих детей здесь для образования. Многие из них приезжают сюда на отпуск. Они занимаются бизнесом здесь или проходят обучение здесь. Другая точка зрения относится к официальным Соединенным Штатам, Соединенным Штатам армий и вмешательств.
С 1960 -х годов мы видели неудачу идеологии плавильного горшка. Эта идеология предполагала, что различные исторические, культурные и социально -экономические фон могут быть подчинены более широкой идеологии или социальной амальгаме, которая является «Америкой». Эта концепция, очевидно, не сработала, потому что парадоксально Америка поощряет политику оспаривания.
Например, очень сложно оправдать тридцать четыре года оккупации Западного берега и Газы. Очень трудно оправдать 140 израильских поселений и примерно 400 000 поселенцев.
И в этой неустанно разворачивающейся серии взаимодействий США сыграли очень отличительную роль, от которой большинство американцев были либо защищены, либо просто не знали.
Довольно часто слышат высокопоставленные чиновники в Вашингтоне и в других местах, когда говорят об изменении карты Ближнего Востока, как будто древние общества и множество народов могут быть встряхиваны, как многие арахис в банке.
Мы находимся в некоторой точке нашей работы, когда мы больше не можем игнорировать империи и имперский контекст в наших исследованиях. (стр. 5)
По иронии судьбы, многие из людей, в том числе Усама бен Ладен и моджахед, были, на самом деле, были питались Соединенными Штатами в начале восьмидесятых годов в своих усилиях по вытеснению Советов из Афганистана.
Все слова, которые Джордж Буш использовал публично на ранних этапах кризиса - «разыскиваемые, мертвые или живые», «крестовый поход» и т. Д. - предполагают не столько упорядоченного и рассматриваемого прогресса в достижении человека к правосудию в соответствии с Международные нормы, а скорее нечто апокалиптическое, что -то из порядка самого преступного злодеяния. Это сделает дело, намного хуже, потому что всегда есть последствия.
Справедливым ответом на это ужасное событие должно состоять в том, чтобы немедленно отправиться в мировое сообщество, Организацию Объединенных Наций. Правила международного права должно быть заменено, но, вероятно, слишком поздно, потому что Соединенные Штаты никогда не делали этого; Это всегда прошло в одиночестве.
[Корни терроризма] выходят из долгой диалектики, связанной с участием США в делах исламского мира, нефтяного мира, арабского мира, Ближнего Востока - тех областей, которые считаются важными для интересов США и безопасности.
И что меня разрушает, так это то, что мы вступаем в фазу, когда, если вы начнете говорить об этом как о чем -то, что можно понять исторически - без каких -либо сочувствия - вас будут считаться непатриотичными, и вы будете запрещены. Это очень опасно. Каждому гражданину точно так же обязательно понимать мир, в котором мы живем, и историю, в которой мы являемся, и мы формируем как сверхдержаву.
Это [событие 9/11] было кровавым разрушением по какой-либо другой причине, кроме как сделать это. Обратите внимание, что не было претензий на эти атаки. Требований не было. Там не было никаких заявлений. Это был тихий кусок террора. Это было частью ничего.
Капитан Ахав был человеком, обладающим одержимым стремлением преследовать белого кита, который причинил ему вред - который вырвал его ногу - до конца земли, независимо от того, что случилось. В финальной сцене романа капитан Ахав выносит в море, обернутый вокруг белого кита с веревкой своего собственного гарпуна и, очевидно, до смерти. Это была сцена почти самоубийственной окончательности.
Обратите внимание, что не было претензий на эти атаки [9/11]. Требований не было. Там не было никаких заявлений. Это был тихий кусок террора.
Сказать, что мы собираемся покончить с странами или искоренить терроризм, и что это долгая война в течение многих лет, со многими различными инструментами, предлагает гораздо более сложный и вытянутый конфликт, для которого, я думаю, большинство американцев не готовый.
Это [уничтожение башни -близнецов] было прыжком в другую сферу - сферу сумасшедших абстракций и мифологических общих черт, в которых участвовали люди, которые угнали ислам для своих собственных целей. Важно не попасть в эту ловушку и пытаться ответить каким -то метафизическим возмездием.
Справедливым ответом на это ужасное событие [9/11] должно быть немедленно отправиться в мировое сообщество, Организацию Объединенных Наций. Правила международного права должно быть заменено, но, вероятно, слишком поздно, потому что Соединенные Штаты никогда не делали этого; Это всегда прошло в одиночестве.
Например, очень сложно оправдать тридцать четыре года оккупации Западного берега и Газы. Очень трудно оправдать 140 израильских поселений и примерно 400 000 поселенцев. Эти действия были предприняты при поддержке и финансировании Соединенных Штатов.
Это [9/11 событие] превзошло политическое и перешло в метафизический. Здесь было своего рода космическое, демоническое качество ума, в котором отказались проявлять какой -либо интерес к диалогу, политической организации и убеждению.
Это [террористы атаки на 11 сентября] были частью ничего. Это был прыжок в другую сферу - сфера сумасшедших абстракций и мифологических общих черт, в которых участвовали люди, которые угнали ислам для своих собственных целей. Важно не попасть в эту ловушку и пытаться ответить каким -то метафизическим возмездием.
... Разумно начинать с того, что задавать начальные вопросы, зачем вообще предлагать власть, и каковы отношения между мотивом воображения силы и изображением, с которым оказалось.
Считалось, что сплотить ислам против безбожного коммунизма будет делать Советский Союз действительно очень плохой поворот, и на самом деле выяснилось. В 1985 году в Вашингтон приехала группа Mujahedeen и была встречена президентом [Рональдом] Рейганом, который назвал их «борцами за свободу».