Материализм - это философия предмета, который забывает принять во внимание себя.
Насколько очень ничтож и ограничен нормальным человеческим интеллектом, и как мало ясности в человеческом сознании может быть оценено по тому факту, что, несмотря на эфемерную краткость человеческой жизни, неопределенность нашего существования и бесчисленные загадки, которые нажимают на Мы из всех сторон, каждый не постоянно и непрерывно философстворует, но это только самые редкие исключения.
Гений - его собственная награда; Для лучшего, что нужно, нужно быть для себя. Полем Полем Полем Кроме того, гений состоит в работе свободного интеллекта, и, как следствие, постановки гениальности не служат полезной цели. Вопрос гениальности может быть музыкой, философией, живописью или поэзией; Это ничего для использования или прибыли. Быть бесполезным и убыточным является одной из характеристик гения; Это их патент благородства.
Животные учатся в первую очередь смерть в момент смерти; ... человек приближается к смерти со знанием, что это ближе каждый час, и это создает чувство неуверенности в своей жизни, даже для того, кто забывает в жизни, что уничтожение ожидает ему. Именно по этой причине у нас есть философия и религия.
Жизнь короткая, и истина работает далеко и живет долго: давайте говорить правду.
Причиной смеха является просто внезапное восприятие несоответствия между концепцией и реальным проектом.
Человек становится философом по причине определенного недоумения, из которого он стремится освободиться.
В молодости это внешний аспект вещей, которые больше всего нас привлекают; В то время как в возрасте, мысль или рефлексия - это преобладающее качество ума. Следовательно, молодежь - это время для поэзии, а возраст более склонен к философии. В практических делах это то же самое: человек формирует свои резолюции в молодежи, что и впечатление, что внешний мир создает на него; Принимая во внимание, что когда он стар, считается, что определяет его действия.
Например, с целью получения выгоды все остальное отталкивается в сторону или отброшено за борт, как и философия профессоров философии.
Das Ganze der Erfahrung Gleicht Einer Geheimschrift und Die Philosophie der Entzifferung Derselben. Весь опыт похож на криптограф, и философия похожа на его расшифровку.
Эмпирические науки преследуются исключительно ради их собственных, и без философской тенденции похожи на лицо без глаз.
Философия ... это наука, и как таковая не имеет статей веры; Соответственно, в нем ничего не может быть принято как существующее, за исключением того, что либо вполне дано эмпирически, либо продемонстрировано посредством неизбежных выводов.
Поэзия связана с философией, поскольку опыт связан с эмпирической наукой. Опыт знакомит нас с явлением в конкретном и посредством примеров, наука охватывает все явления посредством общих концепций. Таким образом, поэзия стремится познакомить нас с платоническими идеями через конкретные и посредством примеров. Философия направлена на обучение, в целом и в целом, внутренней природе вещей, которые выражают себя в них. Здесь можно увидеть, что поэзия больше носит характер молодости, философию старого возраста.
Декарт справедливо считается отцом современной философии в первую очередь и вообще потому, что он помогал факультете разума стоять на своих ногах, обучая людей использовать свои мозги на месте, в которой Библия, с одной стороны, и Аристотель, с другой , ранее служил.
Повторить абстрактно, универсально и отчетливо в концепциях всей внутренней природы мира и, таким образом, внести его как отражаемый образ в постоянных концепциях, всегда готовых к факультете разума, это и ничто иное не является философией.
Эйс -эссоциация философии плохая, если, когда якобы продолжая расследование истины, мы начинаем испытывать прощание со всей честностью, честностью и искренностью, и мы намерены только отказаться от того, кем мы не являемся. Затем мы предполагаем, как эти три софиста [Фихте, Шеллинг и Гегель], сначала ложный пафос, а затем затронутая и высокая серьезность, а затем воздух бесконечного превосходства, чтобы навязывать, где мы отчаялись, когда -либо способны убедить.
Смелость сделать это чистой грудью перед лицом каждого вопроса, который делает философ. Он должен быть похож на Эдип Софокла, который, ищет просветления относительно своей ужасной судьбы, преследует его неутомимое расследование, даже если он божествует этот ужасный ужас, ожидает его в ответе. Но большинство из нас несут с собой иокаста в наших сердцах, который умоляет Эдипа, ради Бога, не спрашивать дальше.
