Творческий элемент, безусловно, присутствует во всех великих системах, и кажется невозможным, что все симпатия или фундаментальное отношение завещания могут быть полностью исключены из любой человеческой философии.
Жестокие преследования и нетерпимость являются не несчастными случаями, а вырастают из самой сущности религии, а именно ее абсолютные требования.
Либерализм - это отношение, а не набор догм - отношение, которое настаивает на том, чтобы подвергать сомнению все правдоподобные и самоочевидные предложения, стремясь не отвергать их, но выяснить, какие доказательства должны поддержать их, а не их возможные альтернативы.
Закон должен рассматриваться как бесформенная масса изолированных решений.
Консерватизм цепляется за то, что было установлено, опасаясь, что, как только мы начнем подвергать сомнений в убеждениях, которые мы унаследовали, все ценности жизни будут разрушены.
Мудрость не должна быть получена из учебников, но должна быть введена из человеческого опыта в пламени жизни.
Если религия не может сдерживать зло, она не может претендовать на эффективную власть для добра.
Пусть философия решительно стремится быть максимально научной, но пусть она не забывает свое сильное родство с литературой.
Безусловно, подавляющее большинство людей, не обученных, могут принять результаты науки только на авторитете.
Бизнес философа хорошо сделан, если ему удастся повысить подлинные сомнения.
Небольшие группы или сообщества могут быть гораздо более репрессивными для человека, чем более крупные. Мужчины во многих отношениях более свободны в крупных городах, чем в небольших деревнях.
Инерция является первым законом истории, как и физика.
Невозможно думать, что умы философов иногда действуют как у других смертных, и что, когда -то определяясь различными обстоятельствами для принятия определенных взглядов, они ищут и, естественно, находят причины, чтобы оправдать эти взгляды.
Если философская теория когда -то исключена из суда, никто не может сказать, когда она появится снова.
Либерализм рассматривает жизнь как приключение, в котором мы должны рисковать в новой ситуации, в которой нет никакой гарантии, что новый всегда будет хорошим или истинным, в котором прогресс является ненадежным достижением, а не неизбежностью.
Опять же, как литература, так и философия работают, обращаясь к определенным правящим идолам.
Как правило, предполагалось, что из двух противоположных систем философии, например, реализма и идеализма, только можно быть правдой, и человек должен быть ложным; И поэтому философы были безнадежно разделены на вопрос, который является истинным.
Все логические тексты разделены на две части. В первой части, по логике франшизы, ошибки объясняются; Во второй части, на индуктивной логике, они преданы.
Метод экспозиции, который философы приняли, приводит к тому, что многие предполагают, что они являются просто запросами, что они не заинтересованы в выводах, в которых они прибывают, и что их основная задача - следовать их помещениям к их логическим выводам.
Наконец, литература и философия позволяют воскресить прошлых идолов с частотой, которая была бы по -настоящему огорчить трезвому ученому.
Картина, которую философ рисует в мире, наверняка не та, в которой каждый удар нужен чистой логикой.
Ни в коем случае мы не можем полностью исключить все непредвиденные обстоятельства из нашего мира. Более того, только чистые предположения не позволит нам получить определенную картину существующего мира. Мы должны устранить некоторые противоречивые возможности, и это может быть вызвано только экспериментом и наблюдением.
