Мне ясно, что нет никаких веских причин, по которым многие книги философии звучат так же сложны, как и они.
Цена, которую мы заплатили за ожидание, станут гораздо большим, чем наши предки, - это постоянное беспокойство, что мы далеки от того, что мы можем быть.
Кажется, единственный способ написать наполовину приличную книгу - это беспокоиться о том, что он почасовой основой создает полную катастрофу.
Стресс от потери объекта может быть таким же разочарованием по поводу интеллектуальной тайны исчезновения, как и о самой потере.
Наше ощущение того, что ценное, следовательно, будет радикально искажено, если мы должны постоянно осуждать как утомительное все, что нам не хватает, просто потому, что нам не хватает этого.
Хотя долги осуждены в финансовом мире, мир дружбы и любви может извращенно зависеть от хорошо управляемых долгов.
Статусная тревога определенно существует на политическом уровне. Многие иракцы были раздражены США по существу по причинам статуса: за то, что они не проявляли уважения, за унижение их.
Никогда, никогда не становятся писателем. Это кошмар.
Политика настолько сложна, что, как правило, только люди не совсем соответствуют задаче, которые убеждены, что они есть.
Доминирующим импульсом на столкновении с красотой является желание удержать его, обладать им и придать ему вес в жизни. Есть желание сказать, что я был здесь, я видел это, и это имело значение для меня.
Не обязательно дома, что мы лучше всего встречаем нашу истинную я. Мебель настаивает на том, что мы не можем измениться, потому что это не так; Внутренние условия держат нас привязанными к человеку, которого мы находимся в обычной жизни, кто, возможно, не тот, кем мы являемся.
Возможно, потому, что происхождение определенного рода любви лежит в импульсе, чтобы избежать себя и из -за слабостей союза с прекрасным и благородным. Но если близкие любят нас в ответ, мы вынуждены вернуться к себе, и поэтому им напоминают о вещах, которые в первую очередь привели нас к любви. Возможно, это была не любовь, которую мы хотели, в конце концов, возможно, это был просто тот, кому верить, но как мы можем продолжать верить любимым сейчас, когда они верят в нас?
Мы хотели проверить способность друг друга на выживание: только если бы мы тщетно пытались уничтожить друг друга, мы знаем, что мы были в безопасности.
Одна из неожиданно важных вещей, которые искусство может сделать для нас, - это научить нас, как страдать более успешно.
Согласно одному влиятельному крылу современного светского общества, существует несколько более оправданных судьбы, чем в итоге «как все остальные» для «всех остальных», - это категория, которая включает в себя посредственную и конформистскую, скучную и пригородную. Цель всех правых людей должна состоять в том, чтобы отметить себя от толпы и «выделяться», любым способом их талантов.
Самое хорошее мышление имеет свое начало в страхе.
Философия предоставила Сократу осуждениям, в которых он смог иметь рациональный, в отличие от истерической уверенности, когда столкнулся с неодобрением.
Чем больше достоинства широко и свободно доступно в обществе, тем меньше людей хотят быть знаменитыми.
То, что мы находим экзотикой за границей, может быть тем, за что мы голосуем в направлении дома.
Пусть Смерть найдет нас, поскольку мы создаем наши протесты со спицами против его волн.
Самым невыносимым во многих успешных людях не является - как мы плодотворно думаем - насколько они ленивы, но как тяжело они работают.
Газеты читаются вокруг. Конечно, дело не в том, чтобы получить новую информацию, а скорее уговорить разум из его интроспективного характера, вызванного сна.
Насколько щедро это было предложить подарки людям, которого кто -то знал, никогда не примет их?
Возможно, это печальные книги, которые лучше всего утешают, когда нам грустно.
Врагам: «Я ненавижу себя больше, чем ты когда -либо мог.
