Существует стремление к возвращению к времени без необходимости выбора, свободного от сожаления от неизбежной потери, которую повлекла за собой весь выбор (каким бы замечательным).
Неспособность жить в настоящем заключается в страхе оставить защищенную позицию предвкушения или памяти, и поэтому признать, что это единственная жизнь, которую можно когда -либо (небо вмешательство).
Фотографии могут смягчить зуд для владения, вызванного красотой места; Наше беспокойство по поводу потери драгоценной сцены может снизиться с каждым кликом затвора.
Мы испытываем желание поверить, что определенные достижения и владения дадут нам постоянное удовлетворение. Нас приглашают представить, что мы масштабируем крутое лицо счастья, чтобы достичь широкого высокого плато, на котором мы будем жить до конца своей жизни; Нам не напоминают, что вскоре после получения вершины нас снова принесут в свежие низины тревоги и желания.
Мое письмо всегда выходило из очень личного места, из -за попытки остаться в здравом уме.
[T] Он не сочувствующие оценки, которые мы проводим о других, обычно являются результатом ничего более зловещего, чем наша привычка смотреть на них неправильно, через линзы, омраченные отвлечением, истощением и страхом, что ослепляет нас от того, что они на самом деле являются , несмотря на тысячу различий, только что измененные версии нас самих: товарищ -хрупкие, неопределенные, ущербные существа, также жаждущие любви и срочной необходимости прощения.
Так много жалоб сводятся к боли живота хрупкого, смертного, игнорируемого эго в обширной и безразличной вселенной.
Чем более знакомыми становятся два человека, тем больше языка они говорят вместе от языка обычного, определенного словаря дискурса. Знакомство создает новый язык, внутренний язык близости, который содержит ссылку на историю, которую двое любовников объединяются, и это нельзя легко понять другими.
Мечта о новостях заключается в том, что это заставляет нас заботиться о других людях и ситуациях. Но мы не можем идентифицировать себя с людьми, с которыми мы не были представлены. Люди будут реагировать только на искусство, на людей, которые умеют заставлять вас заботиться.
Именно эта идея «порядочность» должна быть привязана к богатству и «непристойности» к бедности, которая образует ядро одной прядь скептической жалобы на современный статус -идеал. Почему неспособность заработать деньги быть восприняты как признак безусловно ущербного человека, а не фиаско в одной конкретной области, если гораздо более крупный, более многогранный проект ведения хорошей жизни? Почему как богатство, так и бедность должны рассматриваться как преобладающие руководства по морали человека?
Он был нестабильной смесью уверенности и уязвимости. Он мог бы доставить расширенные монологи по профессиональным вопросам, а затем быстро остановиться в своих следах, чтобы с любопытством взглядов в глазах своего гостя за признаки скуки или издевательства, будучи достаточно умным, чтобы быть неспособным полностью верить в свои собственные претензии на значение. В прошлой жизни он мог бы быть особенно хитрым и резким королевским советником.
Наши величайшие ярости исходят от событий, которые нарушают наше чувство основания нашего существования.
Если в нашей жизни преобладают поиск счастья, то, возможно, лишь немногие виды деятельности рассказывают о динамике этого квеста - во всех его странах и парадоксах - чем наши путешествия.
Это не просто природа, которая не поддается нам. Человеческая жизнь так же ошеломляет ... если мы проводим время в ней [обширные пространства природы], они могут помочь нам принять более любезно более любезные великие, непостижимые события, которые приставают к нашей жизни и неизбежно вернут нас в пыль.
Каждое падение в любовь включает в себя триумф надежды на самопознание. Мы влюбимся в надежде, что не найдем в другом то, что мы знаем, есть в себе, всю трусость, слабость, лень, нечестность, компромисс и глупость. Мы бросаем Кордон любви вокруг выбранного и решаем, что все внутри него каким -то образом будет свободным от наших недостатков. Мы находим внутри другого совершенства, которое ускользает от нас внутри себя, и благодаря нашему союзу с любимой надеждой поддерживать (против доказательств всего самопознания) ненадежную веру в наш вид.
Мы читаем странные сказки в газетах, чтобы выбросить еще более странные вещи внутри нас.
Не понимание может быть воспринято как признак того, что в одном из них есть много, чтобы понять.
«Хорошая работа» может быть практически привлекательной, хотя и еще недостаточно хороша, чтобы посвятить всю вашу жизнь.
Уильям Джеймс однажды сделал острый момент о отношениях между счастьем и ожиданиями. Он утверждал, что удовлетворение самим собой не требует от нас успеха в каждом начинании. Мы не всегда унижены, провалившись; Мы унижены только в том случае, если мы впервые вкладываем свою гордость и чувство ценности в данное достижение, а затем не достигаем ее.
Мы завидуем только тем, кем мы чувствуем себя как; Мы завидуем только членам нашей справочной группы. Есть несколько успехов, более невыносимых, чем у наших близких друзей.
Ум может неохотно думать правильно, когда мышление - это все, что он должен делать; Задача может быть столь же парализованной, как и необходимость рассказать шутку или имитировать акцент на спрос.
Если это правда, что любовь - это преследование в другом из качеств, которые нам не хватает в себе, то в нашей любви к кому -то из другой культуры одна амбиция может быть в более внимательном отношении к ценностям, отсутствующим в нашей собственной культуре.
Очень трудно уважать людей в отпуске - все выглядят так глупо на пляже, это заставляет вас ненавидеть человечество - но когда вы видите людей на своей работе, они вызывают уважение, будь то механик, камент или бухгалтер.
Есть люди, которые говорят: «О, этот парень довольно толстый». Я думаю, что причина в том, что все чаще я не против быть простым с точки зрения литературного выражения. Другие говорят: «Нет, нет, нет. Он отправился в Кембридж. Он получил хорошую степень. Он должен быть Эйнштейном.
Я осознаю, что пытаюсь расширить границы научно-художественного письма. Меня всегда удивляется, как мало внимания многим необычным писателям обращают официальные аспекты своей работы.
