Можно сказать, что каждая взрослая жизнь определяется двумя великими любовными историями: историей нашего поиска сексуальной любви и истории нашего поиска любви от мира.
В комплексе оазиса изображения жаждущих мужчин он видит воду, пальмы и тень не потому, что у него есть доказательства веры, а потому, что у него есть необходимость в этом. Отчаянные потребности приводят к галлюцинации их решения: жажда галлюцинации воды, необходимость любви галлюцинирует принца или принцессы. Комплекс Oasis никогда не является полным заблуждением: человек в пустыне видит что -то на горизонте. Просто ладони увядали, колодец сухой, а место заражено саранчой.
Чем более знакомыми становятся два человека, тем больше языка они говорят вместе от языка обычного, определенного словаря дискурса. Знакомство создает новый язык, внутренний язык близости, который содержит ссылку на историю, которую двое любовников объединяются, и это нельзя легко понять другими.
По словам Монтена, это было репрессивное представление о том, что мы имели полный умственный контроль над нашим телом и ужас ухода от этого портрета нормальности, который оставил человека неспособным работать сексуально.
... Если начало любви и любовной политики одинаково радужные, то цели могут быть одинаково кровавыми.
