Возможно, потому что наша культура и политика прошли настолько, конечно, с ценностями настолько противоречат ценностям Иисуса, все больше и больше людей интуитивно признают, что Его видение Божьего Царства- Новый мир сострадания, справедливости, честности и мира- это хорошая новость Они искали и ждали.
Если вы христианин, как вы справляетесь со стрессом без Иисуса? Вы этого не делаете.
... Одиночки тоже должны увидеть предпоследний статус брака. Если одинокие христиане не развивают глубоко полноценные любовные отношения с Иисусом, они окажут слишком сильное давление на свою мечту о браке, и это также создаст патологию в их жизни.
Никто не слишком плохо для Иисуса. Многие люди думают, что они слишком хороши для Иисуса.
Управление реформатора суеверий нации все еще более опасно. Иисус должен был работать над опасными ограничениями разума и религии; и шаг справа или налево может поместить его в краю священников суеверия, кровожадную расу, столь же жестокую и бессмысленную, как существо, которого они представляли как семейный бог Авраама, Исаака и Иакоба и Местный Бог Израиля. То, что Иисус не хотел навязывать себя человечеству как Сына Божьего, физически говоря, я был убежден сочинениями людей, более изученных, чем я в этом знаниях.
Грех! Грех! Ты ненавистная и ужасная вещь, эта отвратительная вещь, которую ненавидит Бог. А что удивительно? Ты оскорбил его святое величество; Ты погибнул его любимыми детьми; Ты распял сына его бесконечной любви; Ты раздражал его милостивый дух; Ты бросил вызов его силе; Ты презирал его благодать; И в теле и кровке Иисуса, как будто это было обычным делом, ты поднялся под ногой его безжалостной милости. Конечно, братья, чудо чудес, состоит в том, что грех - это не та отвратительная вещь, которую мы также ненавидим.
Любой, кто думает, что тяжелая работа никогда не повредит вам, никогда не пришлось платить, чтобы это было сделать. У Иисуса теперь есть много любителей Его Небесного Царства, но немногие носители Его креста.
Пусть все ваши мысли будут с самым высоким, и непрерывно направляйте свои скромные молитвы со Христом. Если вы не можете созерцать высокие и небесные вещи, найдите убежище в страсти Христа и любите пребывать в его священных ранах. Ибо, если вы набожно ищете раны Иисуса и драгоценные следы Его страсти, вы найдете большую силу во всех неприятностях.
Мой режиссер, Иисус, не учит меня считать мои действия, но делать все ради любви, ничего не отказаться от него, быть довольным, когда он дает мне шанс доказать ему, что я люблю его - но все это в мире - в отказе.
Те, кто отдает себя молитве, должны особым образом, всегда предан святому Иосифу; Ибо я не знаю, как любой человек может думать о королеве ангелов, в то время, когда она так сильно страдала с младенцем Иисусом, не благодарив Святого Иосифа за услуги, которые он оказал им тогда.
Иисус Христос считал бы еще одним длинным уродством хиппи, если бы он не был распят. Люди не были впечатлены исцелением больных, кормлением многочисленного хлеба и рыбы или чего -то еще, за исключением, может быть, ходьбы по воде. Но когда он получил распятие, это дало ему его большое начало.
Бог со мной. Иисус близок. Дух больше моего страха.
Религиозные люди сегодня являются судами и присяжными. Когда дело доходит до этого, Иисус умер на кресте, чтобы мы могли научиться любить других, как мы любим себя, не судить их и не преследовать их.
[C] Ontinence является очень важной частью йоги. Если горстка людей выступает с сильной волей, нет ничего невозможного. Один Будда изменил половину земного шара; Один Иисус, три четверти мира. У всех нас есть такая способность. (140)
Позвольте себе быть одержимым Богом, получив Иисуса, и вы никогда не будете одержимы чем -либо еще.
Никто не попадает на небеса, попугая молитву, крещены или присоединяясь к церкви, но, верив в Иисуса Христа с скромным подчинением.
Сок уходит из христианства, когда он становится слишком основанным на вере, а не на том, чтобы жить как Иисус, или видеть мир, как Иисус видел это.
В потерянном послании Иисуса я утверждаю, что уголовная замена равносильно «жестокому обращению с детьми - мстительным отцом, наказывающим его сына за преступление, которое он даже не совершил». Хотя явная тупая этих образов (конечно, не оригинальная для меня) может шокировать некоторых, по правде говоря, это всего лишь резкое «разоблачение» насильственного, дохристианского мышления, стоящего за таким богословием.
Помните, что Иисус скорее будет постоянно стыдиться геев, чем пусть у сирот есть семья.
Но ты, но ты, суверенный провидец времени, но ты, поэт поэтов, Язы , Король, или священник, - что, если или еще, какой крот, какой недостаток, какой пропасть, какой наименьший дефект или тень дефекта, какой слух, таттированный врагом, от умозаключения, какое отсутствие благодати даже в рубеже пыток , или сон, или смерть - о, что я могу простить в Тебе, Иисусе, Доброго Парагоне, Христал Христос?
Библия заботится о системах, которые создают угнетение. Мы видим это в исходе в течение всего пути к взаимодействию Иисуса с Закхей и проституткой в Иоанна 8.
Иисус Христос - самый известный еврей всех времен, но сегодня его помнят как христианин. Удивительно, но еврейская община приняла это искажение истории и имеет тенденцию рассматривать Иисуса как отступника. Как странно, что евреи примут христианскую версию одного из своих братьев, а не стремятся обнаружить человека, погибшего под мифом.
Мы живем в культуре быстрых исправлений. Мы хотим чувствовать себя лучше, и сейчас мы хотим чувствовать себя лучше. Я считаю, что именно поэтому многие обращаются к алкоголю и наркотикам, потому что они хотят заглушить боль жизни. В моей жизни у меня есть выбор. Я могу сидеть со своей депрессией и посмотреть на Иисуса или я могу сидеть с Иисусом и смотреть на свою депрессию. Я имею в виду, что я могу сосредоточиться на том, что сломано, и удивляться, где Бог или я могу сидеть в общении Христа, который пострадал за нас и поклоняться Его в середине беспорядка. Это дает мою боль смысл и контекст.
Мы должны быть политически заняты, но своеобразными в том, как мы занимаемся. Иисус и ранние христиане имели изумительное политическое воображение. Они перевернули все предположения и идеи власти и благословения с ног на голову.
Иисус бросает вызов, что при обращении к «Кто ваш сосед», и ему есть много трудных вещей о семье, «если вы не ненавидите свою семью, вы не будете учеником». Он бросает вызов границам нашего сострадания и нашей любви, как будто кто -то страдает, он должен быть таким же разрушительным для нас, как будто это был наш собственный ребенок. Это то, что сказала ранняя церковь.
