Христианство - это самая странная религия, когда -либо создавая, потому что оно совершило убийство Иисусу, чтобы искупить человечество от греха еды яблока.
Каждая национальная церковь или религия зарекомендовала себя, притворяясь какой -то особой миссией от Бога, передаваемой определенным людям. У евреев есть свои Моисея; христиане их Иисус Христос, их апостолы и святые; и турки их магомет; Как будто путь к Богу не был открытым как для каждого человека.
Христианская церковь создала религию помпы и доходов в притворном подражании человека (Иисуса), который жил в бедности.
История искупления не будет выступать. Этот человек должен искупить себя от греха съесть яблоко, совершив убийство на Иисусе Христе, является самой странной системой религии, когда -либо созданной.
Если бы новости о спасении Иисуса Христа были вписаны на лицо Солнца и Луны, в персонажах, которые все народы поняли бы, вся земля знала это за двадцать четыре часа, и все народы поверили бы в это; Принимая во внимание, что, хотя уже почти два тысячи лет с тех пор, как они говорят нам, Христос наткнулся на землю, а не двадцатая часть народа земли знает что -то об этом, и среди тех, кто это делает, мудрее часть не верит в это Полем
Новый Завет опирается на доверие и свидетельство того, что называется пророчествам в Ветхом Завете, человека, называемого Иисусом Христом; И если в Ветхом Завете нет таких вещей, как пророчества любого такого человека.
Самым необычным из всех вещей, называемых чудесами, связанными в Новом Завете, является то, что дьявол улетает с Иисусом Христом и несет его на вершину высокой горы; и на вершину самой высокой вершины храма, показывая его и обещаю ему все королевства мира. Как случилось, что он не обнаружил Америку? Или это только с королевствами, что его сажие Высочество имеет какой -либо интерес.
История Иисуса Христа, появившейся после того, как он был мертв, - это история явления, такая как робкое воображение, всегда может создать в видении, и доверие верю. Истории такого рода были рассказаны об убийстве Юлия Цезаря.
Его историки [Иисуса], привлек его в мир сверхъестественным образом, были вынуждены вывести его снова таким же образом, или первая часть истории, должно быть, упала на землю.
Это басня для Иисуса Христа, как сказано в Новом Завете, и дикая и дальновидная доктрина поднялась на него, против которой я сталкиваюсь. История, принимая его в том же духе, является приготовленной непристойной.
