Без знания о себе нет никакого знания о Боге нашей мудрости, поскольку она должна считаться истинной и солидной мудростью, почти полностью состоит из двух частей: знания Бога и нас самих. Но поскольку они соединены многими связями, нелегко определить, какое из двух предшествующих и родов другого.