Будда сказал, что все сознательные существа обладают просвещенной природой. Из -за этого у нас есть такая естественная чистота, мирность и власть. Мы можем естественным образом отдохнуть, потому что мы уже владеем этими качествами. Если можно естественным образом отдохнуть, это лучшая медитация.
Чтобы преодолеть проблемы, нам нужны проблемы.
Самое приятное из всего, что независимо от того, как долго вы практикуете или какой метод вы используете, каждая техника буддийской медитации в конечном итоге генерирует сострадание.
Когда вы видите свое собственное желание быть счастливым, вы не можете избежать того же желания в других.
Любая ежедневная деятельность может быть использована в качестве возможности для медитации.
Практика личная; Опыт двух людей не одинаково.
Эмоциональные состояния - это довольно быстрые всплески нейрональных сплетен. Черты, с другой стороны, больше похожи на нейрональный эквивалент преданных отношений.
Не распознавание естественного разума - это просто пример неограниченной способности ума создавать все, что он хочет.
Хотя мы можем быть генетически подключены к временному счастью, мы также были одарены способностью распознавать внутри себя более глубокое и длительное чувство уверенности, мира и благополучия. Среди разумных существ люди, по-видимому, стоят одиноки в своей способности распознать необходимость установить связь между разумом, эмоциями и их инстинктом, чтобы выжить, и при этом создавать вселенную не только для себя и человеческих поколений, которые следуют , но также для всех существ, которые чувствуют боль, страх и страдания, которые мы все можем сосуществовать довольствованием и мирно.
Если бы все было постоянным, единственным или независимым, ничего не изменилось бы.
Dzogchen Ponlop Rinpoche обладает замечательной способностью представлять мудрость учений Будды таким же свежим и доступным, как и глубоким. С Rebel Buddha он идет прямо к сути духовного пути, показывая, как освобождающее понимание Будды превосходит расу, религию и культуру. Эта книга наверняка спровоцирует, вдохновляет и подведет нас на шаг ближе к созданию совершенно современного подхода к духовности.
Невежество, уязвимость, страх, гнев и желание - это выражение бесконечного потенциала вашей природы Будды. Там нет ничего плохого или правильного в том, чтобы сделать такой выбор. Плод буддийской практики - это просто признание того, что эти и другие умственные страдания являются не более или менее, чем выборы, доступные для нас, потому что наша настоящая природа бесконечна по объему.
