Мы создали духовные. Мы создали так много отличной музыки, джазовой главой среди наших инноваций, научив нас, как приправить себя и как говорить друг с другом, что наши дети не знают этого достижения, в мире нет никакого способа, что могло бы быть хорошим для нас.
Много героических вещей произошло во время рабства. И помните, что от него было национальное движение даже в то время. Эпоха реконструкции, а затем последующее демонтаж реконструкции прислали нас в штуковину. Тогда у нас было движение за гражданские права. Теперь у нас есть наш первый небелый президент. У нас есть образец движения на части, а затем мы возвращаемся на протяжении всей истории этой страны. Каждый раз мы приближаемся.
Мы изучаем язык через его песню, и даже если у вас нет музыки, у вас есть песня людей, которых вы любите, и вы заметите эту песню в их голосе.
Мы все учим с той же кадром ссылки. Мы как соседство - люди, у которых была возможность через эту музыку, чтобы получить платформу и распространить послание этой музыки, которая в основном любит в форме общения, которая является честной и правдивой.
Все, что касается свинга, касается некоторого руководства и некоторой сетки и элегантного способа, которым вы договариваетесь о своей сетке.
У меня есть друзья, которые будут критиковать меня намного сложнее, чем любой обзор.
Когда мы начали терять веру в нашу способность осуществлять изменения?
У нас нет лидерства или понимания ценности этого, и когда ваши политические системы и ваши экономические системы начинают терпеть неудачу, это лишь культурное понимание, которое позволяет вам реконструировать их и возвращаться к тому, кто вы есть. По какой -то причине это еще не осенило нас.
Я помню, когда я написал произведение «Кровь на полях», это было некоторое время назад, о рабстве и двух персонажах, и я изучал так много музыки, я всегда вернулся к оригинальным документам, и как Как бы я ни мог получить оригинальные песнопения и с песнопениями, а также различный тип ритмов, ритмов и кольцевого крика.
Когда я выполнял абиссинскую мессу, я прошел всю историю церковной музыки и евангельской музыки, даже с англо -американскими гимнами, афроамериканскими гимнами, духовными и как он развивался, до Томаса Дорси и Колиги Дикси, птицы, птицы, трубы, дикси Проходя историю музыки, джазовые музыканты.
Когда я приехал в Нью -Йорк, в Бруклин, я встретил Элвина Эйли, Стэнли Крауч и Августа Уилсона. Они всегда ставят вещи в философский контекст. Все великие джазовые музыканты тоже сделали. В том, что они говорили о музыке, всегда был подз. Поэтому я начал развиваться, в дополнение к своей силе и способности просто слышать, способ разместить себя.
Я не хотел обрести это кольцо вокруг моих губ от практики трубы, потому что я думал, что девушки не понравятся мне. Так что я никогда не тренировался.
В частности, определенная музыка, в частности, может сделать вас лучшим гражданином мира. Это помогает вам расширить ваше мировоззрение и дает вам больше уверенности в ваших культурных достижениях. Импровизационный джаз учит вас о себе, в то время как качание в джазе учит вас, как работать с другими
Искусство - роскошь. Вам нет необходимости - вы можете работать на своей работе, и вы можете заработать немного денег и никогда не знать, кто такой Уолт Уитмен, и никогда не прочитать стихотворение.
Спасибо, Господа, за работу.
Я стараюсь поместить много нашей музыки в своей музыке - под этим я имею в виду американскую музыку.
Музыканты, герцог Эллингтон, его дело не было о отделении себя от остальной Америки. Луи Армстронг - Пойдите к предкам нашей музыки - Jelly Roll Morton - они не проповедуют сепаратистскую повестку дня. Они не берут свою музыку и говорят: «Это для меня».
Когда мне было 12 лет, я начал слушать Джона Колтрейна, и я развил любовь к джазу, который у меня все еще есть все больше и больше с каждым годом.
Нам нужно больше занятий по математике, нам нужно больше науки. Это искусство математики и искусство науки, которое создает все инновации, и у нас есть традиция великого искусства, великой музыки.
Я думаю, что когда система образования стала демонтировать во время первой Великой депрессии в 1930 -х годах, мы не оправились от этого.
«Листья травы» Уолта Уитмена все еще в печати. Они сейчас обсуждают Марк Твен. Он все еще доступен. Уинслоу Гомер все еще можно увидеть. Наше искусство - они там. Мы должны получить их и понять, что это важное наследие для нашей страны.
Я больше беспокоюсь о маркетинге, который закреплен с 70 -х годов. Эра джаза, эпоха свинга, они были огромными. Целые десятилетия были названы в честь музыки. В 1940 -х годах - после Второй мировой войны - изменения в налогообложении, закрытие бальных залов, люди, переезжающие в пригороды, и наступление целевого маркетинга и путаница торговли с искусством вызвало некоторые вещи, которые произошли, которые забрали нас от джаза И что нам предлагает джаз.
Вы не пытаетесь дублировать определенные вещи, которые делают другие кошки, потому что вы никогда не могли бы сделать это так хорошо, как они. Никто не может встать на этот тенор саксофон и играть как Трейн, потому что он единственный, кто может изложить аккорды и звучать хорошо, когда делает это.
Мы посмотрели на нашего отца. Он все еще намного больше нас.
Мне пришлось выяснить, как выжить в Нью -Йорке, и большая часть моего времени была занята в получении квартиры и получении денег. Многие старые джазовые парни присмотрели на меня и нашли мне концерты и места для отдыха.
