Писатели и поэзию предприняли много попыток определить красоту в реферате, выразить ее в самых общих терминах, чтобы найти для нее какую -то универсальную формулу.
Поэзия, в любое время, выполняет две различные функции: она может показать, она может представить каждому глазу, идеальные аспекты общих вещей, которые это может на самом деле добавить к количеству мотивов поэтических и необычных в себе, из -за творческого создания вещей, которые вещей идеальны от самого их рождения.
Очень интимное чувство выразительности внешних вещей, которое размышляет, слушает, проникает, где более раннее, менее развитое сознание, которое легко проходило, является важным элементом в общем характере нашей современной поэзии.
Философские теории или идеи, как точки зрения, инструменты критики, могут помочь нам собрать то, что в противном случае могло бы пройти непрерывным нами.
Один из самых красивых отрывков Руссо заключается в том, что в шестой книге признаний, где он описывает пробуждение в нем литературного смысла. Такой мудрости, поэтической страсти, желания красоты, любви к искусству ради самого себя, есть больше всего.
Подсчитанное количество импульсов дается нам только из разнообразной, драматической жизни. Как мы можем увидеть в них все, что нужно увидеть в них лучшими чувствами?
Рассматривать все вещи и принципы вещей, поскольку непостоянные режимы или моды все больше и больше становится тенденцией современной мысли.
Никакое описание эпохи Возрождения не может быть полным без какого -либо уведомления о попытке, предпринятых определенными итальянскими учеными пятнадцатого века, примирить христианство с религией Древней Греции.
Каждый момент какой -то формы идеально растут в руке или лицом; Некоторый тон на холмах или море является отборным, чем остальные; Некоторое настроение страсти, понимания или интеллектуального волнения неотразимо реально и привлекательно для нас - только на этот момент.
Великие страсти могут дать нам ускоренное чувство жизни, экстаза и печали любви, различных форм восторженной деятельности, незаинтересованной или иной, что естественно для многих из нас.
Почему ты всегда пишешь стихи? Почему ты не пишешь прозу? Проза намного сложнее.
Все искусство, но состоит в удалении избытка.
Как мы должны пройти наиболее быстро от точки в точку и всегда присутствовать в центре внимания, где наибольшее количество жизненно важных сил объединяется в своей самой чистой энергии?
Определенная странность, что -то из расцвета алоэ, действительно является элементом во всех истинных произведениях искусства: они будут возбуждать или удивить нас, является незаменимым.
Что, например, просто вопрос стихотворения-его субъект, его данные инциденты или ситуация; что просто вопрос картины-фактические обстоятельства события, фактическая топография ландшафта-не может быть ничто без формы, дух обработки, что эта форма, этот способ обработки должен стать концом Сам по себе должно проникнуть в каждую часть вопроса; это то, что все искусство постоянно стремится и достигает в разной степени.
Именно с приливом домашнего положения представляет собой мысль о смерти ... Такое чувство является вечным запасом всех религий, которые действительно изменяются изменениями времени и места, но неразрушимым, потому что его корень настолько глубоко в Земля природы человека. Дыхание религиозных инициаторов проходит над ними; Несколько «подняться с крыльями как орлы» [Исаия 40:31], но широкий уровень религиозной жизни не изменяется навсегда. Религиозный прогресс, как и все чисто духовный прогресс, ограничен несколькими.
Благодаря выживанию своих детей, счастливые родители могут спокойно думать и с очень практической привязанностью мира, в котором они не должны иметь прямой доли.
Для нас необходимость не настолько старого изображения без нас, с которым мы можем вести войну; Это волшебная сеть, сотканная через нас, например, магнитная система, о которой говорит современная наука, проникающая на нас с помощью сети, чем наши тонкие нервы, но при этом они приносят в нее центральные силы мира.
На первый взгляд, кажется, похоронит нас под наводнением внешних объектов, нажимая на нас острым и назойлитным реальностью, призывая нас из себя в тысячах форм действий.
По правде говоря, законное утверждение заключается не в одном возрасте или в школе литературного искусства против другого, но и во всех последовательных школах, против глупости, которая мертва для субстанции, и вульгарность, которая мертва.
Это чувство жизни в естественных объектах, которое в большинстве поэзии является всего лишь риторическим искусством, было, тогда было в Вордворте утверждение того, что было для него почти буквальным фактом.
Различные формы интеллектуальной деятельности, которые вместе составляют культуру эпохи, по большей части перемещаются из разных исходных точек и не связанными дорогами.
Ренессанс пятнадцатого века был во многих вещах, скорее, из -за того, что он разработал тогда тем, чего он достиг.
Книга, как и человек, имеет свои состояния с одним; Повезло или не повезло в точный момент его падения на нашем пути, и часто из -за некоторых счастливых аварий считается с нами чем -то большим, чем его независимая ценность.
Но когда рефлексия начинает играть на этих объектах ... Как и какой -то трюк магии, каждый объект превращается в группу впечатлений - цвет, запах, текстура ... и если мы продолжим жить в этом мире ... The Целый объем наблюдения затмевается в узкую камеру отдельного ума.
