Но Евангелие не нуждается в коалиции, посвященной удержанию не тех людей. Ему нужна семья грешников, спасенная благодаря благодати, приверженная снесению стен, раскрыть двери и кричать: «Добро пожаловать! Там хлеб и вино. Приходите с нами и поговорите». Это не королевство для достойного; Это королевство для голодных.
Это то, на что похожи Божье Царство: куча изгостей и странных шаров, собранных за столом, не потому, что они богаты, достойны или хороши, а потому, что они голодны, потому что они сказали «да». И всегда есть место для большего.
Вера не о том, чтобы все выяснилось заранее; Вера о том, чтобы следовать тихому голосу Бога, не выясняя все заранее.
Одна из самых разрушительных ошибок, которые мы христиане совершаем, - это расставить приоритеты в общих убеждениях по поводу общих отношений, которые глубоко ироничны, учитывая, что мы поклоняемся Богу, который предпочел бы умереть, чем потерять отношения с нами.
Что делает Евангелие оскорбительным, так это то, кто оно не держится, а в том, кто оно дает.
Христианство не предназначено просто верить; Он предназначен для проживания, общего, съеденного, разговора и принятия в присутствии других людей.
Мы не могли стать подобными Богом, поэтому Бог стал таким же, как мы. Бог показал нам, как исцелить, а не убивать, как исправить вместо того, чтобы уничтожить, как любить, а не ненависть, как жить, а не долго. Когда мы прибили Бога к дереву, Бог простил. И когда мы похоронили Бога в земле. Бог встал.
Сомнение - это трудное животное, потому что это требует, чтобы мы узнали разницу между сомнением Бога и сомнением в том, во что мы верим в Боге. Первый может уничтожить веру; Это последнее имеет право обогащать и уточнить его. Первый - порока; последний добродетель.
Никакой шаг в вере не тратится впустую, а не Богом, который делает все новой.
Если однополые отношения действительно грешны, то почему они так часто производят хорошие семейные семьи, открытые дома, самопожертвование, приверженность, верность, радость? И если консервативные христиане действительно правы в своем ответе на однополые отношения, то почему этот ответ часто производит плохие фруктовые секере, стыд, депрессию, одиночество, разбитые семьи и страх?
Представьте себе, что каждая церковь стала местом, где все в безопасности, но никто не удобно. Образ, если каждая церковь стала местом, где мы говорили друг другу правду. Мы могли бы просто создать святилище.
Всякий раз, когда мы показываем другим доброте Бога, всякий раз, когда мы следуем за нашим учителем, имитируя его позу скромного и готового служения, наши действия являются священными и министерскими. Быть призванным в священство, как и все мы, должны быть призваны к жизни, доброты.
Что мне нравится в служении Иисуса, так это то, что он опознал бедных как благословенных и богатых, как нуждающихся ... а затем он пошел и служил им обоим. Я думаю, это разница между благотворительностью и справедливостью. Справедливость означает выходить за рамки дихотомии между теми, кто нуждается, и теми, кто обеспечивает и сталкивается с пугающей и прекрасной реальностью, которую нам отчаянно нужны.
Мы все жаждем, чтобы кто -то сказал нам, кто мы. Великая борьба христианской жизни состоит в том, чтобы взять нас с именем Бога, верить, что мы любимы и верить, что этого достаточно.
Каждое из нас больше всего жаждет, так это быть как полностью известным, так и полностью любимым. Чудесным образом, Бог чувствует то же самое о нас. Бог тоже хочет быть полностью известным и полностью любимым. Бог так хочет этого, что он обещал сбить все препятствия на пути, перенести даже свою собственную смерть, чтобы быть с нами, чтобы завершить эту любовь.
Но если мир смотрит, мы могли бы также сказать правду. И правда в том, что церковь не предлагает лекарство. Это не предлагает быстрого решения. Церковь предлагает смерть и воскресение. Церковь предлагает грязную, неудобную, мучительную, бесконечную работу по исцелению и примирению.
Это не общий социальный статус или этническая принадлежность, которые объединяли последователей Иисуса, и не было полным согласием о том, кем был этот персонаж Иисуса - пророк? Мессия? Сын Божий? Нет, есть одна вещь, которая связывала всех этих разнородных людей вместе, это было общее чувство потребности: голод, жажда, тоска. Это была уверенность в том, что, когда Иисус сказал, что он пришел за больными, это означало, что Иисус пришел за меня.
Я не могу быть христианином сам по себе. Мне нужно сообщество. Мне нужна церковь.
Я готов прекратить вести войну и начать мыть ноги.
Возможно, мы могли бы выходить за рамки этих легалистических гендерных ролей, если бы потратили меньше времени, беспокоясь о том, чтобы вести себя как мужчины и действовать как женщины, и больше времени, как Иисус.
Когда мы превращаем Библию в прилагательное и поддержим ее перед другим загруженным словом, мы склонны игнорировать или преуменьшать части Библии, которые не совсем соответствуют нашим предпочтениям и предположениям. В попытке упроститься, мы заставляем Библии какофонию голосов в один тон и превращаем сложный, красивый и разнообразный священный текст в список пулевых точек, которые мы можем поместить в манифест или вероисповедание. Чаще всего мы в конечном итоге более привержены тому, что мы хотим, чтобы Библия сказала, чем то, что она на самом деле говорит.
Возможно, самая радикальная вещь, которую мы можем сделать в области информационного эпоха,-это относиться друг к другу как к людям, а не героям, а не к злодеям, а не к аватарам, а не к статусам, а не к республиканцам, а не с демократами, ни с кальвинистами, а не появлением-только люди. Это не будет означать, что мы перестали бы не согласиться, но я думаю, что это будет означать, что мы не согласны.
Женщина Притчи 31 - это звезда не из -за того, что она делает, а то, как она делает это доблесть. Так что делайте свое дело. Если он восстанавливает старую мебель, его доблесть. Если он не отставает от вашего двухлетнего, иначе с доблестью. Если это борьба с торговлей людьми. Полем Полем Ведущий компанию. Полем Полем Или заставлять других людей делать вашу работу на You Do It с Valor. Рискнуть. Усердно работать. Сделать ошибки. Вставай на следующее утро. И окружить себя людьми, которые будут вас подбодрить.
Писание не говорит о людях, которые нашли Бога. Писание говорит о людях, которые ходили с Богом.
Я пришел к выбору с некоторым подозрением тех, кто утверждает, что Библия никогда не беспокоит их. Я могу только предположить, что это означает, что они на самом деле не читали это.
