... Вместо старой итоги денег и власти новая прибыль любви и щедрости возможна. Люди всех вероисповеданий должны формировать политическое и социальное движение, которое подтверждает самые щедрые, ориентированные на мир, социальную справедливость и любящие истины духовного наследия человеческой расы.
Нет ничего более заразной, чем подлинная любовь и подлинная забота. Нет ничего более волнующего, чем подлинный страх и удивление. Нет ничего более захватывающего, чем засвидетельствовать, как у людей есть смелость бороться за свое высшее видение.
Реальность гораздо сложнее, чем любое суждение о правильном и неправильном, побуждает вас верить. Когда вы действительно понимаете этические, духовные, социальные, экономические и психологические силы, которые формируют людей, вы увидите, что выбор людей не основан на желании причинить боль. Вместо этого они согласуются с тем, что они знают, и какие мировоззрения доступны для них. Большинство делают все возможное, учитывая, какую информацию они получили и с какими проблемами они сталкиваются.
В конечном счете, один из лучших способов позаботиться о наших душах - это построить общество, которое поддерживает, а не подрывает нашу высшую моральную и духовную интуицию и склонности. Тем не менее, построение этого общества никогда не может быть разделено от ежедневных практик, через которые мы живем на своей этической и духовной жизни, как в том, как мы относимся к другим вокруг нас, так и в том, как мы питаем Бога внутри нас.
Энергия всегда течет либо к надежде, сообществу, любви, щедрости, взаимному признанию и духовной животе, либо она течет к отчаянию, цинизму, боящемуся, что не хватает паранойи о намерениях других и желании контролировать.
Этот акцент на деньгах и власти может творить чудеса на рынке, но это создает огромный кризис в нашем обществе. Люди, которые провели весь день, узнав, как продавать себя и манипулировать другими, не имеют никакого значения, чтобы сформировать длительные дружеские отношения или интимные отношения ... многие американцы жаждут другого общества, основанного на принципах заботливой, этической и духовной чувствительности и общая солидарность. Их потребность в значении так же интенсивна, как и их потребность в экономической безопасности.
Полем Полем Полем Вскоре духа - единственный правдоподобный способ остановить экологическое разрушение нашей планеты. Даже люди, которые не заинтересованы в коммунальном решении искажений в нашей жизни, должны будут столкнуться с этой экологической реальностью. Если мы не преобразуем наши отношения с природой, мы уничтожим предварительные условия для человеческой жизни на этой планете.
Нам нужно построить миллионы небольших моментов заботы на индивидуальном уровне. Действительно, поскольку разговоры о политике смысла становятся более распространенными, многие люди будут чувствовать себя легче публично признавать свои собственные духовные и этические устремления и позволит себе предоставить больше места для своего высшего видения в их личном взаимодействии с другими. Политика смысла связана с этими миллионами небольших действий, как и о любых больших изменениях. Два обязательно идут рука об руку.
Духовная чувствительность побуждает нас видеть себя как часть фундаментального единства всего бытия. Если стремление к рыночному духу состоит в том, чтобы способствовать конкурентному индивидуализму, основная направление многих традиционных религиозных и духовных чувств заключалась в том, чтобы помочь нам увидеть нашу связь со всеми другими людьми.
Многие американцы жаждут другого вида общества - одного, основанного на принципах заботливой, этической и духовной чувствительности и общей солидарности. Их потребность в значении так же интенсивна, как и их потребность в экономической безопасности.
Корпорации сильно заботятся о поддержании мифа о том, что правительство обязательно неэффективно, за исключением случаев, когда оно тратит деньги на военно-промышленный комплекс, строительство тюрем или оказывает инфраструктурную поддержку для делового сектора.
Вместо нижней линии, основанной на деньгах и власти, нам нужна новая нижняя линия, которая определяет производительность и творчество, как там, где корпорации, правительства, школы, государственные учреждения и социальные практики считаются эффективными, рациональными и продуктивными не только для Степень они максимизируют деньги и власть, но в той степени, в какой степени они максимизируют любовь и заботу, этическую и экологическую чувствительность, и наши способности реагировать с благоговением и удивлением на величие творения.
Я ищу мир, позвольте мне быть миром.
Поскольку религиозные учреждения не боятся говорить о любви как о цели, они, вероятно, будут более эффективными в предоставлении общественных услуг.
