С того момента, когда он замечает свет мира, человек стремится узнать себя и одержать себя от его замешательства, в которой он, со всем остальным, бросается в смесь для пестрой.
По какой причине реалисты показывают себя так недружелюбно по отношению к философии? Потому что они неправильно понимают свое собственное призвание и со всеми, кто может захотеть оставаться ограниченными, вместо того, чтобы стать неограниченными! Почему они ненавидят абстракции? Потому что они сами абстрактные, так как они абстрагируют от совершенства себя, от возвышения искупительной истины!
Давайте посмотрим и посмотрим, как они справляются с своими проблемами - они по цене, мы должны трудиться, посвятить себя и расти энтузиазмом.
Если человек ставит свою честь сначала полагаясь на себя, зная себя и применяя себя, это в самообеспечении, самоутверждении и свободе, он затем стремится избавиться от невежества, которое делает странный непроницаемый объект барьером и последствием к его самопознанию.
Тогда необходимое снижение неслужаемого обучения и повышения уверенности свободный человек.
Существуют интеллектуальные бродяги, для которых наследственное жилище их отцов кажется слишком тесным и репрессивным, чтобы они были готовы удовлетворить себя ограниченным пространством: вместо того, чтобы сохранять в пределах умеренного стиля мышления и принимать себя Как невозможная истина, что дает комфорт и спокойствие тысячам, они перекрывают все границы традиционных и дико с их неосторожной критикой и Untamed Mania по сомнению, эти экстравагагационные бродяги.
Мужчины будущего еще будут пробиться во многих свободы, которые мы даже не пропустим.
Человек с великим М - это только идеал, о видее только что -то, о чем думали.
В преступлении эгоист до сих пор утверждал себя и издевался над священным; Перерыв со священным, или, скорее, священного, может стать общим. Революция никогда не возвращается, но огромная, безрассудная, бесстыдная, бессовестная, гордость, разве это не гремело в далеком громе, и разве вы не видите, как небо становится зловещим тихим и мрачным?
Никакие знания, какими бы тщательными и обширными, без блеска и проницательности, без диалектической изощренности, не сохранят нас от перемещения мысли и воли. Это действительно не заслуга школы, если мы не выходим эгоистично.
Только свободный и личный человек - хороший гражданин (реалист), и даже с отсутствием конкретной (научной, художественной и т. Д.) культуры, вкуса (гуманист).
Тот, кто должен тратить свою жизнь, чтобы продлить жизнь, не может наслаждаться этим, и тот, кто все еще ищет свою жизнь, не имеет этого и может так мало наслаждаться.
Теперь, почему, если свобода стремится к любви к I в конце концов - почему бы не выбрать сам I как начало, середину и конец?
Фейербах ... признает ... "Даже любовь, сама по себе самое верное, наиболее внутреннее мнение, становится неясным, иллюзорным через религиозность, поскольку религиозная любовь любит человека только ради Бога, поэтому любит человека только явно, но по правде говоря только." Это отличается от моральной любви? Любит ли это человека, этого человека ради этого человека, или ради морали, ради человека, и так, как гомо, гомини, до Бога?
Веб лицемерия сегодняшнего дня висит на границах двух доменов, между которыми наше время колеблется вперед и назад, прикрепляя его тонкие нити обмана и самообмана. Больше не достаточно энергично, чтобы служить морали без сомнения или ослабления, еще недостаточно безрассудно, чтобы жить полностью в эгоизме, теперь он дрожит к одному, а сейчас к другому в пауке-паутине лицемерия и, искалеченным проклятием сводного,, ловит только жалкие, глупые мухи.
Помимо любых других оснований, которые могли бы оправдать превосходство, образование, как власть, поднял его, который обладал им слабым, которому не хватало его, и образованный человек считал в своем кругу, каким бы большим или маленьким он ни был, как могущественный, Мощный, внушительный: потому что он был авторитетом.
