Если вы хотите проникнуть в сердце физики, то позвольте себе быть инициированным в тайны поэзии.
Остроумие - взрыв составного духа.
Освободить религию, и начнется новое человечество.
Французская революция, теория знаний Фихте и Вильгельм Мейстер из Гете - три величайших тенденции эпохи. Тот, кто обижается в этой комбинации, и тот, кто не считает важной революцией, если она не является вопиющей и ощутимой, еще не поднялся на высокую и широкую точку зрения истории человечества.
Разве не лишнее писать более одного романа, если писатель не стал, скажем, новым человеком? Очевидно, что все романы автора не редко принадлежат друг другу и в определенной степени только один роман.
Смысл (для конкретного искусства, науки, человека и т. Д.) - это разделенный дух; Следовательно, самоограничение является результатом самообразования и самоуничтожения.
Сколько авторов среди писателей? Автор означает создатель.
Где философия заканчивается, поэзия должна начинаться. Не должно быть общей точки зрения, естественной манеры мышления, которая контрастирует с искусством и либеральным образованием, или просто жизни; То есть не следует задумываться о сфере грубости за пределами образования. Каждая сознательная связь организма не должна воспринимать его пределы без чувства его единства по отношению к целому. Например, философия должна не только противопоставить нефилософии, но и поэзию.
Художник - это тот, кто имеет свой центр внутри себя. Тот, кому не хватает этого, должен выбрать конкретного лидера и посредника вне себя, однако не навсегда, но только поначалу. Ибо человек не может существовать без живого центра, и если он не имеет его в себе, он может искать его только в человеке. Только человек и его центр могут стимулировать и пробудить другого другого.
Поскольку философия теперь критикует все, что он кажется, критика философии была бы не чем иным, как справедливым репрессией.
Через художников человечество становится индивидуумом, поскольку они объединяют прошлое и будущее в настоящем. Они являются высшим органом души, где встречаются жизненные духи всего внешнего человечества, в котором в первую очередь действует внутреннее человечество.
То, что называется хорошим обществом, обычно не является чем -то иным, как мозаикой полированных карикатур.
У древних можно увидеть совершенную букву целой поэзии: у современных, кто -то имеет представление духа в становлении.
Афоризм должен быть полностью изолирован от окружающего мира, как небольшое произведение искусства и полное само по себе, как еж.
Точно так же, как ребенок - это действительно вещь, которая хочет стать человеком, так и стихотворение - это объект природы, который хочет стать объектом.
Если сущность цинизма заключается в предпочтении природы искусству, добродетели красоте и науке; не беспокоясь о письме вещей - к которой стоик строго придерживается - но в поисках духа вещей; в абсолютном презрении всех экономических ценностей и политического великолепия, а также в мужественной защите прав независимой свободы; Тогда христианство было бы не чем иным, как универсальным цинизмом.
Все мышление о религиозном человеке является этимологическим, что сокращение всех концепций к первоначальной интуиции, для характеристики.
Критик - это читатель, который размышляет. Таким образом, у него должно быть более одного желудка.
Я выразил некоторые идеи, которые указывают на центр; Я приветствовал рассвет на своем пути, с моей точки зрения. Тот, кто знает путь, должен сделать то же самое, по его пути и с его точки зрения.
Без поэзии религия становится неясной, ложной и злокачественной; Без философии, лицензионной во всей бессмысленности и похотливой до такой степени самостоятельной.
Остроумие как инструмент мести так же печально известен, как и искусство, как средство чувственного титлляции.
Если кто -то верит в философы, то то, что мы называем религией, является лишь преднамеренно популяризированной или инстинктивно безупречной философией. Похоже, что поэты считают религию, скорее вариацией поэзии, которая, неправильно оценивая ее правильную красивую игру, относится к себе слишком серьезно и односторонне. Философия, однако, признает и признает, что она может начать и завершить себя только религией. Поэзия стремится только стремиться к бесконечному и презирает мирскую полезность и культуру, которые являются истинными антитезами религии. Вечный мир среди художников, таким образом, недалеко.
Гений, безусловно, не вопрос произвольности, а скорее свободы, так же, как остроумие, любовь и вера, которые когда -то станут искусством и дисциплинами. Мы должны требовать гения от всех, без этого, не ожидая этого.
Я думаю, что что касается гениального подсознания, философы вполне могут конкурировать с поэтами.
Даже дружелюбный разговор, который не может быть в какой -либо момент, будет добровольно отломан с полной произвольностью, имеет что -то нелиберальное в этом. Художник, однако, способен и хочет полностью выразить себя, кто ничего не держит для себя и хотел бы сказать все, что он знает, очень очень, чтобы быть жареным.
