Вы хотели уничтожить философию и поэзию, чтобы освободить место для религии и морали, которые вы неправильно поняли: но вы должны уничтожить только сами.
Поэзия должна описать себя и всегда быть одновременно поэзией и поэзией поэзии.
У древних можно увидеть совершенную букву целой поэзии: у современных, кто -то имеет представление духа в становлении.
Точно так же, как ребенок - это действительно вещь, которая хочет стать человеком, так и стихотворение - это объект природы, который хочет стать объектом.
В каждом хорошем стихотворении все должно быть как преднамеренным, так и инстинктивным. Вот как стихотворение становится идеальным.
Жизнь и энергия поэзии состоит из того факта, что она выходит из себя, разрывает часть религии, а затем выходит в себя, чтобы ассимилировать ее. То же самое относится и к философии.
Во многих поэтических работах можно добраться здесь и там, вместо представления просто название, указывающее, что то, что должно было быть представлено здесь, что художник не давал это делать, и наиболее смиренно просит быть любезным извинением.
Там так много поэзии, и все же нет ничего более редкого, чем поэтическая работа. Это то, что массы делают из поэтических набросков, исследований, афоризмов, тенденций, руин и сырья.
Поэзия и философия, в зависимости от того, как вы их принимаете, разные сферы, разные формы или факторы религии. Постарайтесь по -настоящему объединить оба, и у вас будет ничего, кроме религии.
Поэзию можно критиковать только через поэзию. Критика, которая само по себе не является произведением искусства, ни в содержании, как представление о необходимом впечатлении в процессе творения, ни через ее прекрасную форму и в его либеральном тоне в духе старой римской сатиры, не имеет права на гражданство в сфере искусства.
