Жизнь может быть несправедливой, но когда у вас есть кого -то, в кого можно поверить, жизнь можно управлять, а иногда даже чудесно.
Было несколько параллелей между Джонстауном и Эскаула Карибе. Оба места использовали изоляцию, чтобы контролировать большую группу людей и подвергли цензуре их общение с внешним миром, чтобы их близкие не знали о безудержном физическом насилии и страданиях жителей. Я думаю, что худшим последствием в обоих случаях была жизнь в постоянном страхе, свидетельствуя о том, что другие жители подвергаются нападению и беспокоятся о том, что вы будете дальше. Вот откуда происходит посттравматическое стрессовое расстройство.
Мои родители подписались как во время, так и в Newsweek, и в 1978 году я помню обложки обоих, что декабрь были телами в джунглях. Тот факт, что многие из людей, которые пили цианид, а также сам Джим Джонс - родом из Индианы, которые остались со мной. Я хотел знать, почему они сделали такую сбивающую с толку, ужасную вещь, почему они убивают своих детей.
Какой лучший способ контролировать вашего ребенка, чем отправить ее на комплекс на острове в середине Карибского бассейна, конфисковав ее деньги и паспорт, где она будет вынуждена выполнить программу, если она хочет уйти?
Я не вписывался в христианский колледж, в который мне прислали мои родители. Я чувствовал себя запятнанным трагедией, между смертью моего брата и Эскуэлой Карибе, и все остальные казались такими беззаботными, счастливыми и восхваляющими Бога. Я не мог стоять счастливыми людьми в течение долгого времени, и меня мучили хронические мигрени и боли в животе. Я бы сказал, что в возрасте от тринадцати и двадцати трех лет было самым несчастным временем в моей жизни. Я написал Иисус Ланд, потому что хотел, чтобы там была запись жизни Давида. Я был удивлен, что так много людей читают это, и чувствовали себя тронутыми.
Честно говоря, я не хотел попасть в голову Джонса. Каждый раз, когда я писал о Джиме Джонсе, мне практически приходилось привязывать себя к своему стулу, чтобы заставить себя сделать это; Я так ненавидел его. Он хотел пойти в историю, и он сделал. У него были сотни книг и статей, написанных о нем. Меня гораздо больше заинтересовали историями о рядовых членах храма людей, что привлекло их к Джонсу, и то, что они сделали, когда они оказались в ловушке в Джонстауне, и понял, что Джонс намеревался убить их.
В Калифорнии Джим Джонс даже устроил стрельбу по себе. Урок этого был двукратным. Во -первых, что он был Богом - он мог исцелить себя. У него были эти магические силы. Большой сегмент его общины произошел из пятидесятнической традиции, которая верила в исцеление веры, и уже верил, что Джонс обладает силой вылечить других. И во -вторых, «стрельба» заставила его казаться важным. Лидеры гражданских прав были застрелены - MLK, Jr., Medgar Evers, Malcolm X - и он хотел, чтобы его считали героическими и важными, как и они.
Как дети, мы с братом Дэвидом жаждали принятия. Мы отчаянно пытались принадлежать. Мы были бы взволнованы, увидев скамейки церкви Джонса в Сан -Франциско, с черными и белыми, сидящими рядом. И проповеди Джима Джонса о социальной справедливости и равенстве имели бы гораздо большую привлекательность для нас, чем рассказы о сопорировании морали, которые мы привыкли слушать. Джонс обещал реальное расовое равенство. Он пообещал создать по -настоящему равное сообщество в джунглях в Гайане.
Я помню, как один из моих друзей -писателей спрашивал меня: «Джонстаун? Все знают финал. Что нового или удивительно, что вы можете сказать об этом?» Я сказал ему, что, хотя люди могут знать, что почти тысяча человек погибли в резне, они не знают, что происходит с моими пятью людьми. Некоторые сбежали, некоторые не сделали.
Я только хотел бы, чтобы мой брат Дэвид тоже выжил, чтобы испытать Беркли. Никто не вздрогнул здесь, если бы мы вместе пошли по улице, тогда как в Индиане нас постоянно встречали с враждебностью. Я не верю на небеса, но это примерно так близко к небесам на земле, как я представляю.
Джим Джонс начинал как крестоносца гражданских прав в Индианаполисе. Будучи молодым проповедником в середине 50-х годов, он использовал членов своей общины, чтобы интегрировать счетчики обедов и полностью белых церквей в богатых районах; Они только что проходили и садились на скамьи и посмотрели, что случилось. Часто они получали расистские оскорбления и однажды с угрозой взрыва. Но тот факт, что у вас был этот харизматичный белый человек, агрессивно продвигающий расовое равенство, был огромной ничьей для афроамериканцев, многие из которых чувствовали, что движение за гражданские права остановилось к концу 60 -х годов.
Я думаю, что люди, которые присоединились к церкви Джима Джонса, сделали это, потому что они действительно верили в его заявленные идеалы расового равенства и социальной справедливости. Вот почему он смог убедить их тысячу иммигрировать в джунгли Гайаны. Хотя история стигматизировала жителей Джонстауна как людей, которые «пили Kool-Aid», я бы сказал, что они были благородными идеалистами. Кроме того, они были убиты. Они не охотно выпивали яд - они были вынуждены сделать это под дулом пистолета. Они искали идеал, только чтобы их лидер ужасно предал их.
В Беркли, Калифорния не является чувством «белого пути правильного». Родители также приходят в каждом разнообразии - смешанные расовые браки, гей -партнеры, разведенные мамы. Мы все любим наших детей и хотим делать правильно с ними, и это то, что важно больше всего.
Сейчас я выбираю жить в Беркли, штат Калифорния, что является прогрессивным убежищем, несмотря на то, что я не могу позволить себе купить дом здесь. Для меня важно, чтобы мои дети растут в месте, где все подвергается сомнению, осматривается и обсуждается.
В то время я была беременна моим младшим ребенком, писал о массовой смерти, пока я выращиваю эту драгоценную маленькую жизнь внутри меня. Здесь я беспокоюсь обо всем, что я ем и пью, и буду ли я проходить мимо курильщика, и тем временем пишу о событии, где было убито почти триста детей. Большинство никогда не были идентифицированы и похоронены в массовой могиле в Окленде. Это было сюрреалистично. Но было приятно дать жертвам Джима Джонса голос, особенно обычные члены церкви.
Джим Джонс хотел, чтобы его люди поверили, что истеблишмент пытался убить его, потому что белым угрожали его послание расового равенства. Он использовал инцидент, чтобы закрыть ряды и превратить любого, кто не согласен с ним в угрозу. Он предупредил свою общину, что A будет убийцами, может попытаться проникнуть в свою церковь, поэтому они должны были доказать свою верность ему, никогда не ставя под сомнение его приказам. Несогласные стали предателями.
Я работал над сатирическим романом о харизматическом проповеднике, который берет на себя небольшой город Индиана. Затем я вспомнил, как Джим Джонс был из Индианы и гуглил его. Я узнал, что ФБР недавно выпустило все документы, которые агенты, собранные в Джонстауне после резни - более 50 000 листов бумаги и почти 1000 аудиокассет. Я начал читать файлы и не смог оторваться; Я нахожу «настоящие» истории по своей природе более сильными, чем выдумка.
Вот почему я думаю, что важно вернуться к истории Джонстауна. Я надеюсь, что читатели уйдут с большим состраданием к жертвам Джима Джонса, треть из которых были несовершеннолетними. Чтобы почувствовать, каково это быть в их ситуации.
Прежде чем я отправился в Эсколу Карибе, мои родители показали мне брошюры в школе с улыбающимися детьми на пляже или на лошадях. Пропаганда была очень привлекательной для ребенка из сельской Индианы, который все равно ненавидел ее среднюю школу. Я также получил заверение, что я мог бы вернуться, если бы мне это не понравилось. Но вскоре после того, как ворота закрылись позади меня, я узнал, что меня обманули; Пляж был далеко, и я не мог вернуться домой, пока не завершил программу.
Джим Джонс использовал очень редактированные видео и фотографии Джонстауна, показывая, что это за предполагаемый Эдем. Люди давали интервью, улыбаясь и работая на полях, сказав другим членам церкви поторопиться и присоединиться к ним. Эти интервью были поставлены; Людям было сказано, что именно сказать. Правда в том, что Джонстаун даже не производил достаточно еды, чтобы кормить всех, и люди голодали.
Джонестаун должен был быть великим социалистическим экспериментом, местом, где будут искоренены все злые «измы»: расизм, сексизм, элитарность. Это обратилось как к черным, так и к белым прогрессивистам. Надоело расистской "Америккой", они собирались начать свое собственное общество с их собственных условий.
Читая цыганское мальчик, я чувствовал себя приглашенным в секретное общество. Я всегда находил цыган загадочными и даже немного опасными, и Майки Уолш делает отличную работу, описывая прикрытый образ жизни и увлекательные традиции римани. Более того, личная история Майки о том, как быть неподходящим среди неудачников, является одновременно убедительной и универсальной. Я приветствовал его на каждом этапе пути.
Я провел так много времени в Эскауэле Карибе, отрицая мои истинные эмоции и избегая конфликта, что я не стал уверен в том, каковы были мои чувства. Это то, что влияет на меня по сей день. Я чувствую себя чрезвычайно неудобным во время споров, до такой степени, что выключение и ничего не говорю, как черепаха, втягивающаяся в его оболочку. Я терпеть не могу конфликт.
На мой взгляд, проблема со многими консервативными христианскими родителями заключается в том, что они не позволят своим детям иметь другое мировоззрение от своих собственных, и они не прощают нормальные подростковые эксперименты, которые они считают восстанием.
Эскаула Карибе охотилась за страхами родителей перед светской культурой, чтобы набирать студентов. Родители могли отправить своих детей в место, где они будут защищены от злых светских влияний - секса, наркотиков, алкоголя и менталитета допроса. Место, где дети будут вынуждены стать хорошими маленькими клонами своих родителей.
