Некоторые части Библии ужасны. На самом деле, моим рабочим названием «Грехи Писания» был «ужасный текст Библии».
Например, задача Церкви становится не менее задачей внушительной или связывания людей с внешней божественной силой, а также с точки зрения предоставления возможностей для людей, чтобы прикоснуться к бесконечному центру всего и вырасти во все, чем им суждено быть.
По своей основе история Пасхи не имеет ничего общего с ангельскими объявлениями или пустыми гробницами. Это не имеет ничего общего с периодами времени, будь то три дня, сорок дней или пятьдесят дней. Это не имеет ничего общего с реанимированными телами, которые появляются и исчезают или, наконец, выходят из этого мира в небесном восхождении.
На частной арене вы можете делать все, что хотите, и люди делают. Эти сумасшедшие евангельские проповедники попадают на радио и телевидение и говорят невероятные вещи.
Когда мы разгадываем богословские томы веков, макияж Божий становится совершенно ясным. Бог - это человек без человеческих ограничений, который читается на небесах. Мы замаскировали этот процесс, предположив, что причина, по которой Бог был настолько похож на человека, заключалась в том, что люди были на самом деле созданы по образу Бога. Тем не менее, теперь мы понимаем, что если был наоборот. Бог теизма возникла как человеческое творение. Таким образом, этот Бог тоже был смертным и теперь умирает.
Каждое учреждение вкладывает свой максимальный вес на сохранение своей собственной жизни. Вот почему Церковь подчеркивает любящего Бога из -за любви к соседу ... С другой стороны, толчок к справедливости может быть в центре Евангелия, но она также атакует баланс сил в обществе. Поскольку богатые всегда эксплуатируют бедных, чтобы придать бедной силе, достоинство и человечество делают их менее податливыми, менее кооперативными.
В поддержке аргументации для сегрегации Павел [Апостол] обращается к людям в своем послании к колосцам, и он рассказывает им, как относиться к своим рабам. «Рабы, подчиняйся своим мастерам. Мастера, будь добрым к твоей классам». Павел выступил за доброе и мягкое рабство; Ему никогда не приходило в голову поднять вопрос о том, было ли сама рабство аморальным.
Теизм, как способ зачатия Бога, стал явно неадекватным, и бог теизма не только умирает, но, вероятно, не подлежат revieful. Если религия будущего зависит от поддержания определений теизма, то человеческое явление, которое мы называем религией, подошли к концу. Если христианство зависит от теистического определения Бога, то мы должны столкнуться с тем фактом, что мы наблюдаем, как эта благородная религиозная система попадает в строгость своей собственной смерти.
Моральное суждение не является жизненно важным; Любовь, которая выходит за рамки суда, как это делала любовь Иисуса.
У вас есть отличная университетская библиотека с множеством архивов всех журналов, которые вы хотите исследовать в двадцатом веке, - это замечательный актив, и я провожу день, может быть, два дня в неделю в этой библиотеке. Я просто люблю это.
[Чарльз] Дарвин, например, тот, кто заставил нас столкнуться с тем фактом, что главный способ, которым мы рассказываем историю Христа, больше не работает.
Протестантская Реформация была попыткой пересмотреть христианскую веру с точки зрения нового изучения 16 -го века, обучения Просвещению. Это был первый раз, когда христианская церковь не обладала способностью сохранять себя по мере того, как она переходит, поэтому она разделяется на протестантские и католические традиции.
Вот почему рождение девственницы никогда не избавляется от человеческой матери. История только избавляет от человеческого отца. Таким образом, жизнь Иисуса была жизнью Божьей, воспитанной через Деву Марию. Это потому, что рождение девственницы умерло как буквальная история, как только мы обнаружили, что у женщин есть яичная клетка. Интересно посмотреть, что римская церковь с этим сделала.
Я думаю, что люди почти, по определению, религиозные люди, в том смысле, что мы задаем вопросы смысла, мы ожидаем будущих событий, мы рассматриваем проблемы смертности с первого раза, когда мы видим мертвую птицу как маленький ребенок.
Мужчины не любили путать постели, поэтому мы делали женщин -медсестер. Тогда мужчины не хотели делать административные вещи, поэтому женщинам разрешалось стать секретарями. Так они вошли в рабочую силу. Затем мы начали обучать их, потому что они должны были быть образованы. Но только после Второй мировой войны большинство великих университетов этой страны стали совместными.
Основное послание христианской церкви заключается в том, что мы родились в грехе, и мы должны быть спасены; Мы не можем спасти себя, поэтому Бог приходит на нашу помощь, платит цену нашего греха и преобразует нас через смерть Иисуса.
[Еврей] не верил, что что -то хорошее может выйти из еврейского исследования. Итак, то, что произошло, так это то, что антисемитизм стоил евреям их жизни и их имущества. Это также стоит христианам способность читать старые Евангелия, которые глубоко, глубоко еврейские, и вывести это - довольно захватывающая вещь. Я прекрасно провожу время с этим. Я просто не готов сделать с этим многое.
Никто в научном или медицинском мире не считает, что гомосексуальность - это то, что люди выбирают. Это то, что мы есть. Теперь я не выбрал быть гетеросексуальным. Я только что проснулся, когда мне было около двенадцати лет, и девочки больше не выглядели для меня отвратительно, но я не сделал выбор по этому поводу. Я только что ответил на свои собственные гормоны.
У нас есть демократия в пределах конституции, которая предоставляет определенные гарантии, связанные с основным человечеством каждого человека. Я думаю, что это лучший способ пойти.
Я знаю, что Арнольд Тойнби, великий историк, сказал, что он всегда надеялся, что религии мира развиваются, пока они не начали принести лучшие из каждой традиции в одну традицию. Он надеялся, что христианство станет единственной религией, которая, наконец, включила ценности индуизма и буддизма и обогатился с ними.
По моему мнению, столько организованной религии в конечном итоге оказалась в жизни.
Я хотел бы изменить всю историю Иисуса и взглянуть на нее с другой точки зрения, чтобы считать, что он был человеком, который достиг такого обещания человечества, что он вошел в то, что, я думаю, Бог есть: в основном, сила Жизнь, сила любви и то, что Пол Тиллих, немецкий богослов середины двадцатого века, называется «Осень всего бытия».
Силы природы настолько велики, и наша сила такая неумелая. Итак, чтобы справиться с невероятной тревогой, которую создал человеческое самосознание, я думаю, что мы создали Бога по нашему собственному образу, а затем изобразили этого Бога как сверхъестественную силу, которой у нас не было.
Мы родились в еврейском мире, как часть еврейской веры. Мы должны были перевести себя на неоплатоническое мышление греческого мира; Это заняло у нас около 400 лет. Затем, наконец, человек по имени Августин, епископ бегемота, пересмотрит христианство с точки зрения неоплатонической мысли.
К концу своей жизни [Арнольд] Тойнби сказал, что христианство, которое он видел, было хрупким, империалистическим и неспособным реформировать себя.