Например, в стране, в которой в Африке не хватает лидеров, как уроженец, образованный в Европе, может отказаться от того, чтобы стать профессором, даже по цене его литературного призвания?
Фактически, на самом деле это не что иное, как чистое утилизация самого себя; Это похоже на дыру в основе бытия.
Апекция - это методологическое обращение, например, декартовое сомнение и эпоха Гуссерлии: оно устанавливает мир как закрытую систему, которая сознания относится извне, в способе божественного понимания.
Я всегда был счастлив. Даже если бы я был более честным в отношении себя в тот момент, я все равно должен был написать La Nausee.
В Les Mots я объясняю происхождение моего безумия, моего невроза. Этот анализ может помочь молодым, кто мечтает писать.
Как вы думаете, я могу прочитать [Ален] Роббе-Гриле в слаборазвитой стране? Он не чувствует себя искаченным.
Внедренная в атмосферу действия [в 1954 году], я внезапно понял, какой невроз доминировал во всей моей предыдущей работе. Я не мог узнать это раньше: я был внутри. Симона де Бовуар догадала эти причины до того, как я это сделал.
Видите ли, современный писатель должен написать через свои намеки на беспокойство, пытаясь выяснить их.
Счастье должно быть установлено в каждом человеке как состояние дел, полностью отрезанное от процесса, который его принес и, в частности, из реальной ситуации. Человек должен пострадать от счастья. Это тональность, данная ему. Противоречие: если кто-то позаботится о том, чтобы придать ему счастье, это потому, что он свободное существо-но для того, чтобы дать ему его, кто-то превращает его в объект.
В девятнадцатом веке нужно было дать всевозможные гарантии и вести образцовую жизнь, чтобы очистить себя в глазах буржуаза греха письма, потому что литература, по сути, ересь. Ситуация не изменилась, за исключением того, что сейчас коммунисты, то есть квалифицированные представители пролетариата, которые в принципе считают автора подозреваемым.
В любом случае, если вы когда -нибудь оставите меня с красивым мужчиной, не говорите мне, что доверяете мне, потому что, позвольте мне предупредить вас: это не то, что помешает мне обмануть вас, если я захочу. Напротив.
Я выпал из их сердца, как маленький воробей, выпавший из его гнезда. Так что собери меня, дорогая, сложи меня до сердца, и ты увидишь, как я могу быть.
Мои глаза чувствуют себя мягкими, мягкими, как плоть. Я иду спать.
Ибо общие умы имеют уродливую способность воспринимать в самом глубоком и богатом, говоря ничего, кроме своего повседневного мнения.
Бог - это уединение людей. Был только я: я один решил совершить зло; В одиночку я изобрел добро. Я тот, кто обманул, я тот, кто совершал чудеса, я тот, кто обвиняю себя сегодня, я один могу снять себя; Я, мужчина.
Дело не безразличием, любим ли мы устрицы или моллюски, улитки или креветки, если только мы знаем, как разгадать экзистенциальную значимость этих продуктов.
Помните, Орест: Вы были частью моего стада, вы пасли в полях вместе с моими овцами. Ваша свобода - это не что иное, как манге, поедающего на вас, это не что иное, как изгнание.
Я считаю, что Les Nourritures назревает страшную книгу: «Ищите Бога ни в каком другом месте, чем везде». Иди и расскажи это рабочему, инженеру!
Нет моей книги, которую я отвергаю. Это не значит, что я нахожу их хорошими.
Бледное отражение себя колеблется в моем сознании ... и вдруг я бледнел, бледнеет и исчезает.
Ночь падает: в сумерках у вас должно быть хорошее зрение, чтобы иметь возможность рассказать добрым Господу от дьявола.
Это неправильно, мои сограждане, вы, которые очень хорошо знают все преступления, совершенные в нашем имени. Совсем не так, чтобы вы не дышили ни словам никому, даже ни для своей души, из -за страха выступать в суждении о себе. Я готов поверить, что в начале вы не понимали, что происходит; Позже вы сомневались, могут ли такие вещи быть правдой; Но теперь вы знаете, и все же вы держите свои языки.
Когда мои отношения с Коммунистической партией дали мне необходимую перспективу, я решил написать свою автобиографию. Я хотел показать, как человек может пройти от литературы, которая держалась в священном действии, которое, тем не менее, остается интеллектуальным.
Поэтому, по характеру этой воли для свободы, что означает сама свобода, я могу вынести суждение о тех, кто стремится скрыть от себя полную произвольность и полную свободу их существования.
Я сбежал от природы и, наконец, стал собой, что я стремился быть в глазах других.
