Мы никогда не являемся настоящими историками, но всегда рядом с поэтами, и наши эмоции, возможно, не что иное, как выражение поэзии, которая была потеряна.
Чувствовать себя самым красивым живым - значит читать что -то прекрасное.
Вселенная приходит, чтобы внести свой вклад в наше счастье, когда задумчиво подчеркнет нашу покой. Вы должны сказать человеку, который хочет мечтать, чтобы начать с того, чтобы быть счастливым. Затем задуманная разыгрывает свою настоящую судьбу; Это становится поэтической задумчивостью, и в нем все становится красивым. Если бы мечтатель был «подарок», он превратил свою задумчивость в работу. И эта работа была бы грандиозной, поскольку мечтательный мир автоматически грандиозный.
По нашему мнению, любое осознание является приростом сознания, дополнительного света, подкрепления психической согласованности. Его быстрость или мгновенность могут скрыть этот рост от нас. Но в каждом случае осознания наблюдается рост существования. Сознание само по себе является действием, человеческий акт.
Все наше детство еще предстоит переосмыслить. При переосмыслении его, у нас есть возможность восстановить его в самой жизни наших восприятий как одинокого ребенка.
Слова-это заполненные вколом снаряды. В миниатюре одного слова много истории!
Конечно, любое упрощение подвергается риску калечащей реальности; Но это помогает нам установить перспективы.
Ночной мечтатель не может сформулировать Cogito. Ночная мечта - это мечта без мечтателя.
Благодаря воображению, благодаря тонкостям функции ирривации, мы возвращаемся к миру уверенности, миру уверенного существа, который является правильным миром для задумчивости.
Для нас достаточно причина, чтобы мы могли войти в «одиночную ситуацию», ситуацию с мечтанием. В этом уединении воспоминания располагаются в таблице. Декор имеет приоритет над драмой. Грустные воспоминания приобретают хотя бы мир меланхолии.
Книга - это всегда появление выше повседневной жизни. Книга выражена жизнью и, следовательно, является дополнением к жизни.
Любое сравнение уменьшает выразительные качества условий сравнения.
Мечта остается перегруженной плохими страстями дневной жизни. Одиночество в ночной мечте - это всегда враждебность. Это странно. Это не наше одиночество.
Любая наука, независимо от того, что ее уход, не может стать полностью убедительной, пока она не пересекнет границу между теоретическим и экспериментальным: эксперименты должны уступить аргументу, и аргумент должен прибегнуть к экспериментам.
Чтобы мечтать до сих пор, этого достаточно, чтобы читать? Разве не нужно писать? Напишите как в нашем школьном прошлом, в те дни, когда, как говорит Бонноур, письма написали себя один за другим, либо в их густой, либо в их претенциозной элегантности? В те дни орфография была драмой, нашей драмой культуры в работе в внутренней части слова.
На самом деле, однако, жизнь начинается меньше, достигая вверх, чем поворачиваться на себя. Но каким был бы удивительно коварный, тонкий образ жизни, был бы жизненно важный принцип! И сколько снов, ориентированная на левую оболочку, или тот, который не соответствовал вращению его видов, вдохновила бы!
Если есть какое -либо царство, где различие особенно сложно, это сфера детских воспоминаний, сфера любимых изображений с детства содержится в памяти. Эти воспоминания, которые живут на изображении и в силу изображения, становятся в определенные времена нашей жизни и, в частности, в тихой веке, происхождение и вещество сложной задумчивости: мечтания памяти, и запоминает.
Мечтая у реки, я посвятил свое воображение воде, чистой зеленой воде, воде, которая делает луга зелеными.
Человеческий разум претендовал на воду одну из самых высоких значений-ценность чистоты.
Все чувства пробуждаются и попадают в гармонию в поэтической задумчивости. Поэтическая задумчивость слушает эту полифонию чувств, и поэтическое сознание должно записать ее.
Избыток детства - это зародыш стихотворения.
Эмпирическое описание включает в себя порабощение объектом, указывая на пассивность со стороны субъекта.
Мы считаем, что также можем показать, что слова не имеют точно такого же психического «веса» в зависимости от того, принадлежат ли они к языку задумчивости или к языку дневного света на жизнь или языке под наблюдением на языке естественной поэзии или на язык, забитый авторитарными просониями.
Характеристикой научного прогресса является наше знание, что мы не знали.
Если бы у нас не было женского существования внутри нас, как бы мы сами отдыхали?