Есть одна благодать, которую вы не можете подделать. Полем Полем Благодать настойчивости.
Вера во Христа не является осуществлением понимания просто; Это привязанность сердца. «С душераздирающим верит человек». Тем, кто считает Христос драгоценен.
Служить Богу, и Бог позаботится о вас. Подчислите его волю, доверяйте своей милости и уйдите в отставку в его руки с уверенностью, что Господь очень доволен теми, кто надеется на его милость.
Акт души, сдавшись в руки Христа, образует связующую связь между ним как виноградной лозой и душой, как ветви, которые передают жизнь, силу, питание и красоту. Одним словом, с справедливым взглядом на персонажа и высшей привязанностью к личности Христа, верующий влечет за собой в свои руки как полный и полный Спаситель. Он получает; На него он отдыхает и отдыхает во время и вечности.
Человек, который удовлетворен, потому что он думает, что он в безопасности, который чувствует, что у него достаточно религии, потому что он думает, что у него достаточно, чтобы спасти его от ада, столь же не знает о силе, как и новичок в утешении Евангелия Иисуса Христа.
Это дух молитвы-изящный, скромный, верующий, покорный. Другая молитва, чем эта Библия не требует-бог не примет.
Одно дело скорбят о грехе, потому что он подвергает нас в аду, а другое скорбят за него, потому что это бесконечное зло. Одно дело оплакивать за это, потому что это вредно для нас самих; Другой, чтобы оплакивать это, потому что это оскорбительно для Бога. Это одно, чтобы быть в ужасе; другой, чтобы быть смиренным.
Нарисуйся с Богом, и он будет привлекать к тебе. Держите рядом с головой из фонтана, и с радостью вы вытащите воду из колодцев спасения.
Вера из его основной природы подразумевает падшее состояние человека, в то время как она признает принципы Завета благодати. Сам это состояние этого завета. Это благодать, которая отличается от любви к ангелам и вере дьяволов. Это своеобразно для возвращающегося грешника. Никто, кроме потерянного грешника, этого не нуждается в этом; Никто, кроме смиренного грешника, не наслаждается этим.
Если у вас нет ничего о духе молитвы, ничего о любви к Братству, ничто не унижало дух мира, ничего роста в благодати, сердечного, привычного, настойчивого послушания божественным командам, как это может быть так Вас принесли кровью Христа?
Существенное различие между тем знанием, которое есть, и тем, что не является убедительным доказательством христианского характера, заключается в этом: целью является согласие нескольких частей богословского предложения; Объектом другого является моральная красота, внутренняя прелесть Бога и божественные вещи. Грешник видит и ненавидит; Святой видит и любит.
Самая высокая точка христианского опыта - выдвигать вперед. Это отличительная черта в характере каждого хорошего человека, которого он выращивает в благодати. Грейс в сердце, безусловно, улучшается и достигает, так как дерево процветает в доброй и хорошо пролакнутой почве.
Великий объект христианина - долг; Его преобладающее желание повиноваться Богу. Когда он сможет угодить миру в соответствии с этим, он сделает это; В противном случае для него достаточно, что Бог командует, и достаточно для них, что Он не может повиноваться.
Свидетельство нашего принятия в любимом подъеме, пропорционально нашей любви, к нашему покаянию, к нашему смирению, к нашей веге, к нашей самоотречению, к нашему удовольствию. Другие доказательства, чем это, Библия не знает, что Бог не дал.
Евангелие дышит духом любви. Любовь - это удовлетворение своих заповедей, обещания его радостей и доказательства ее силы.
