Я всегда был моим идеалом в войне - устранить все чувства ненависти и относиться к моему врагу как к врагу только в битве и почтить его как человека в соответствии с его мужеством.
Мы отправились под дождем цветов, чтобы искать смерть героев. Война была нашей мечтой о величии, силе и славе. Это была работа человека, дуэль на полях, цветы которых будут окрашены кровью. В мире нет никакой милой смерти ... что -либо, а не оставаться дома, что -нибудь, чтобы сделать его с остальными.
Я анарх не потому, что презираю власть, а потому, что мне это нужно. Точно так же я не неверующий, а человек, который требует чего -то, за что стоит верить.
Сегодня только тот человек, который больше не верит в счастливый конец, только тот, кто сознательно отказался от этого, способен жить. Счастливого века не существует; Но есть моменты счастья, и в данный момент есть свобода.
Habent sua fata libelli et balli [книги и пули имеют свои собственные судьбы]
Анархист, как родившийся враг власти, будет уничтожен им после того, как повредил его более или менее. Анарх, с другой стороны, присвоил полномочия; Он суверен. Поэтому он ведет себя как нейтральная власть виза-государство и общество. Он может любить, не нравится или быть безразличным к тому, что в них происходит. Вот что определяет его поведение; Он не вкладывает никаких эмоциональных ценностей.
Я осознал, что один человек, понимаемый в его глубине, который щедро отдает сокровища его сердца, дарует нам больше богатства, чем Цезарь или Александр когда -либо мог бы победить. Вот наше королевство, лучшее из монархий, лучшая республика. Вот наш сад, наше счастье.
По моему опыту, я обнаружил, что творчество требует бдительного ума, который ослаблен влиянием лекарств.
Свобода основана на понимании анархов, что он может покончить с собой. Он несет это осознание; Это сопровождает его как тень, которую он может вызвать. Прыжок с этого моста освободит меня.
Специальная черта, которая делает меня анархом, заключается в том, что я живу в мире, в котором я в конечном итоге не воспринимаю всерьез. Это увеличивает мою свободу; Я служу временным волонтером
Произведение искусства отбивается и становится бездушным в окрестностях, где у него цена, но не ценность. Он излучается только в окружении любви. Он обязательно увяз в мире, где у богатых нет времени, и не культивируется без денег. Но это никогда не гармонизируется с заимствованным величием.
Анарр ведет свои собственные войны, даже при маршировании в звании и файле
Мы не избегаем наших границ или нашего внутреннего существа. Мы не меняем. Это правда, что мы можем быть преобразованы, но мы всегда ходим в пределах наших границ, в рамках отмеченного круга.
Политическая тенденция всегда должна наблюдаться, отчасти как зрелище, отчасти для собственной безопасности. Либерал недовольна режимом; Анарр проходит через их последовательность - как можно более неофициально - как набор комнат. Это рецепт для всех, кто больше заботится о сущности мира, чем о его тени - философе, художнике, верующем.
Действительно, разве все не имеет смысла? Есть, конечно, вещи, из которых мы более или менее восстановились, хотя некоторые из них слишком суровые даже для святых. Но это не повод обвинять Бога. Даже если есть причины сомневаться в нем, тот факт, что он не организовал мир, как хорошо упорядоченный гостиной, не является одним из них. Это говорит скорее в его пользу. Раньше это было намного лучше понято.
Партизан хочет изменить закон, преступный разорение его; Анарр тоже не хочет. Он не за или против закона. Не признавая закон, он пытается признать его как законы природы, и он соответствующим образом приспосабливается.
Анарч ориентирован на факты, а не идеи. Он сражается в одиночку, как свободный человек, и никогда не мечтает пожертвовать собой из -за одного неадекватного вытеснения другого и нового режима над старым. В этом смысле он ближе к филистимляне; Пекарь, чья главная забота состоит в том, чтобы испечь хорошего хлеба; Крестьянин, который работает над своим плугом, пока армии проходят через свои поля.
Политически, системы следуют друг за другом, каждая из которых потребляет предыдущий. Они живут на постоянно обнаруженной и постоянно полагаемой надежде, которая никогда не исчезает. Его искра - все, что выживает, так как она едет вдоль бизового предохранителя. Для этой искры история - это просто случай, никогда не цель.
Анарр знает правила. Он изучал их как историка и согласен с ними как современника. Везде, где это возможно, он играет свою собственную игру в их рамках; Это делает наименьшее количество волн.
Для анарха мало меняется, когда он снимает форму, которую он носил частично как пестрон дурака, частично как камуфляж. Он охватывает его духовную свободу, которую он будет объективировать во время таких переходов. Это отличает его от анархиста, который, объективно развернутый, начинает бушевать, пока он не попадет в более строгую пронизанную рубашку.
Либерализм - это свобода, как анархизм, - это анархия.
Хотя я анарх, я не антиавторитарный. Совершенно наоборот: мне нужен авторитет, хотя я не верю в это. Мои критические способности заострены отсутствием достоверности, о котором я прошу. Как историк, я знаю, что можно предложить.
(Смертная казнь) противоречие проходит анархи. Для него связь смерти и наказания абсурдно. В этом отношении он ближе к правонарушителю, чем к судье, для высокопоставленного виновника, осужденного до смерти, не готов признать его приговор как искупление; Скорее, он видит свою вину в своей неадекватности. Таким образом, он признает себя не как мораль, а как трагический человек.
