Идея власти и, следовательно, уважение к власти, является антисемитским понятием. Именно в католицизме, в христианстве, в самих учениях Иисуса он сразу находит свое место и религиозное освящение.
Идеальный полуйт (евреи не полуйты, но хазары, происходящие от Иафета), положительный и страстный. Два элемента оказывают взаимное влияние, каждый из которых смягчает то, что слишком чрезмерно, и, следовательно, вряд ли будет жить в другом, создавая существо, которое легко прибывает в господство, потому что ничто не может остановить такого человека ... это вечная оппозиция Shylock и Джессика. Это нелогичная и чудовищная смесь самых редких качеств с наиболее отвратительными дефектами, смесью неотразимой силы и неприемлемой слабости.
Евреи не являются частью обширного целого, которое они переиграют в смерти, но они сами по себе, бросают вызов пространству, времени, жизни и смерти. Может ли Бог быть за пределами всего? Если он существует, он обязательно смешивает себя с этим целым ... таким образом, божественность в иудаизме содержится в возвышении сущности, представленной расой - страстным сущностью, вечным пламенем, это божественная сущность. Он должен быть сохранен и увековечен, поэтому была создана идея чистого и нечистого.
«Я такой, что я есть», - сказал вечный. Вечный - это гонка. Один в веществе - недифференцирован. Один во времени - стабильный и вечный.
Нервная возбудимость, хроническое возвышение страсти, в которой смешают низшую жизнь человека и его внешние проявления, состояние, в котором настроение, идея и воля смешаются вместе, где из -за отсутствия мощного корректируемости логики, Полеты воображения не знают границ, где жизнь и человеческая деятельность лишены регулятора, и выходят за пределы материальных и конкретных факторов из единственной внутренней силы души.
Человек может испытать только добро или зло в этом мире; Если Бог желает наказать или вознаградить, он может сделать это только в течение жизни человека. Поэтому здесь ниже, что справедливое должно процветать, а нечестные страдания.
