Хотя Евангелия Нового Завета- как те, которые обнаружены в Наг Хаммади- приписываются последователям Иисуса, никто не знает, кто на самом деле написал что-либо из них.
Внутри каждого человека есть свет, и он освещает всю вселенную. Если это не сияет, есть тьма.
Христиане ... опознали своих противников, будь то евреи, язычники или еретики, с силами зла и так с сатаной ... и с тех пор не улучшалось. Пропитанная кровью История преследований, пыток, убийств и разрушения, совершенной во имя религии, трудно понять, пусть Алон суммирует, от убийства христиан до крестовых походов до Инквизииона до реформирования в европейскую ведьму до колонизации к Сегодняшний горький кофликт на Ближнем Востоке.
Усилия большинства уничтожить все следы еретического «богохульства» оказались настолько успешными, что до тех пор, пока открытия в Наг Хаммади, почти вся наша информация, касающаяся альтернативных форм раннего христианства, исходили от огромных православных атак на них.
Там практически нет религии, о которой я знаю, которая видит других людей таким образом, что подтверждает выбор других. Но в нашем столетии мы вынуждены думать о плюралистическом мире.
Это победители, которые пишут историю - их путь.
Владение книг, осужденных как еретическое, было совершено уголовным преступлением. Копии таких книг были сожжены и уничтожены. Но в Верхнем Египте кто -то, возможно, монах из соседнего монастыря Святого Пахомиуса, взял запрещенные книги и скрыл их от разрушения - в банке, где они оставались похороненными почти 1600 лет.
Вновь открытие споров, которые оккупировали раннее христианство, обостряет наше осознание главной проблемы во всем дебатах, тогда и сейчас: каков источник религиозной власти? Для христианина вопрос требует более конкретной формы: какова связь между властью своего собственного опыта и который претендует на Священные Писания, ритуал и духовенство?
Современное христианство, разнообразное и сложное, как мы его находим, на самом деле может показать больше единодушия, чем христианские церкви первого и второго веков. Почти всех христиан с тех пор католики, протестанты или православные поделились тремя основными помещениями. Во -первых, они принимают канон Нового Завета; Во -вторых, они признаются в апостольском вероисповедании; И в -третьих, они подтверждают конкретные формы церковного института. Но каждый из них - канон Священных Писаний, Крид и институциональная структура - появился в его нынешней форме только к концу второго века.
Идея о том, что каждый человек имеет внутреннюю, основанную на Бога ценность и имеет бесконечную ценность, совершенно отдельно от любого социального вклада - идея, которую большинство язычников отвергли бы как абсурдную - сохраняется сегодня как этическая основа западного права и политики. Наша секуляризированная западная идея демократического общества во многом обязана этому раннему христианскому видению нового общества - общества, больше не сформированного естественными узами семьи, племени или нации, а добровольным выбором своих членов.
Иисус Христос поднялся с могилы. С этим прокламацией началась христианская церковь. Это может быть фундаментальным элементом христианской веры; Конечно, это самый радикальный.
Ясно, что Евангелие Иуды присоединилось к другим впечатляющим открытиям, которые взрывают миф о монолитном христианстве и показывают, насколько разнообразным и увлекательным на самом деле было раннее христианское движение.
Книга Откровения - самая странная книга в Библии и самая спорная. Вместо историй и морального обучения он предлагает только видения - мечты и кошмары, четыре всадника апокалипсиса, землетрясения, чумы и войны.
История предательства Иисуса от Иуды дала моральное и религиозное обоснование антивоюврейскому настроению, и именно это сделало его настойчивым и порочным.
Он интимный предатель. Вот что так тревожно. Иуда повернул своего учителя.
Почему консенсус христианских церквей не только принял эти удивительные взгляды, но и установил их как единственную истинную форму христианской доктрины? Полем Полем Полем Эти религиозные дебаты - вопросы природы Бога или Христа - одновременно имеют социальные и политические последствия, которые имеют решающее значение для развития христианства как институциональной религии. Проще говоря, идеи, которые несут последствия, противоречащие этому развитию, становятся названием «ересь»; Идеи, которые неявно поддерживают его, становятся «православными».
