Я хотел, чтобы президент [Барак Обама] был более похожим на Мартина Лютера Кинга ».
Любой, кто принимает Мартина Лютера Кинга, серьезно, должен выйти за рамки стандартного понимания того, кем он был, должен соединить эти точки.
Почему я не могу вынести эту фразу о том, что у меня нет постоянных врагов, каких -либо постоянных друзей, только постоянных интересов. Я терпеть не могу. Это вопрос принципов. Какую целостность, какая у вас мораль?
Я просто не хочу, чтобы страх от права был использован администрацией Обамы [Барак], чтобы заставить критиков замолчать. Мы должны быть готовы сказать правду, потому что мы пытаемся говорить об условиях, которые становятся невидимыми в наших тюрьмах и школах в капоте и так далее и так далее.
Проблема - это не просто позитивные действия, хотя. Проблема в том, что бедные люди, работающие люди и их дети, а также позитивные действия по большей части даже не относятся к ним.
Неравенство богатства возросло.
Музыка - это тот самый цемент, который не просто держал черное сообщество вместе, но и держит черную себя в фундаментальном смысле.
Но черные люди никогда не были оптимистами. Мы были пленниками надежды, и надежда качественно отличается от оптимизма, как есть разница между блюзом и Лоуренсом Вэлком. Блюз и джаз связаны с надеждой, в то время как другой - музыка, связанная с сахарным покрытием, которая связана с сентиментальным оптимизмом.
Наша проблема в том, что у нас недостаточно людей в Америке, в том числе чернокожих, которые прогрессивны и готовы пожертвовать своей популярностью, чтобы сказать правду.
То, что точно изображается, - это богатое человечество не только Мартина Лютера Кинга, но и движения, которое было многорасовым движением. У вас были черные и белые, собирались вместе и жертвовали, организовывали и мобилизовали мир. Это первый раз, когда у нас были коллективные действия в центре любого вида изображения Мартина Кинга на экране.
И, как христианин, я получил то, что мир не дал мне, мир не может забрать, поэтому я нахожу радость, которую никогда не может быть сведен ни к чему.
Важным для меня, как педагог, является то, как мы можем раскрыть умы и прикоснуться к душам значительного числа молодых людей, которые не читают тексты или не читают мои тексты.
Я вспоминаю, как встретил линию покойного Чарльза Тилли, когда он сказал: «Условия возможности социальных движений были поставлены под сомнение в двадцать первом веке». И я сказал себе, Боже мой, общество в истории без социальных движений, для меня очень трудно жить.
Мы живем в мире, где люди боятся экстремизма, но Мартин Лютер Кинг сказал бы, что он всегда пытался сохранить поток любви на месте. В этом смысле он повернул мир с ног на голову.
Мартин Лютер Кинг был экстремистом любви.
Когда мы думаем о глобализации, мы думаем в части структур и учреждений, которые были разработаны с течением времени и которые позволили нам стать более взаимозависимыми и взаимосвязанными. Но развитие, необычайное развитие этих структур и учреждений в основном не изменило наше человечество. Мы по -прежнему те животные со страхами, тревогами и неуверенностью перед лицом смерти, страха, разочарования и болезней.
Я рад иметь черного президента, потому что превосходство белых реально, и его нужно разбить.
Сегодня мы хотим свидетельствовать о том, что знаем связь между корпоративной жадностью и тем, что происходит слишком часто в решениях Верховного суда.
Мы намерены построить движение. Следующим шагом являются встречи в массовом городе. Мы должны поддерживать диалог вокруг заветов.
Я бы сказал: [написание мемуаров] не столько модель, но, возможно, чтобы дать представление здесь или там, чтобы помочь кому -то смириться с темными углами их собственной души, чтобы смириться с нерешенными, их Собственное чувство себя и, возможно, помогает развивать способность любить - любить мудрость, любить справедливость.
Никогда ранее не имел соблазнительного рынка жизни такой влияния почти во всех сферах американской жизни. Этот маркетинговый образ жизни способствует зависимости от стимуляции и навязчивости с комфортом и удобством ... сосредоточенным в основном вокруг телесных удовольствий и рейтинга статуса. ... Общий знаменатель - это бурный и рваный индивидуализм и хищный гедонизм в поисках многолетнего «высокого» в теле и разуме.
Так много связано с тем, чтобы выходить за рамки обращения с чернокожими как косметическими и символическими предметами, в отличие от подлинных личностей и людей. И это глубокая моральная и духовная проблема, которая, конечно, может быть подкреплена комиссиями по гражданским правам, которые обеспечивают соблюдение законов против любой формы дискриминации.
Я думаю, что важная вещь, которую нужно понять, в первую очередь о Майкле Джексоне, это то, что он был международной эмблемой афроамериканского духовного импульса блюза, который возвращается через рабство - Джим Кроу, Джейн Кроу, до настоящего момента через Луи Армстронг, Через маму Рейни, через Бесси Смит, вплоть до Джона Колтрейна, Ареты Франклин и Нины Симоне.
Я действительно считаю, что исцеление происходит на ряде разных уровней и что на самом деле черное исцеление может быть углублено, пытаясь исцелить как и внутри. Но это может быть, чтобы призвать к черному и еврейскому исцелению, не признавая необходимость внутри черного исцеления, который ставит телегу перед лошадью.
Майкл Джексон был частью этой огромной волны в океане человеческого выражения, и это оказалось в первую очередь в Гэри, штат Индиана, рабочего класса.
![Я хотел, чтобы президент [Барак Обама] был более похожим на Мартина Лютера Кинга ».](http://cdn.myquotes.org/uploads/cornel-west/ya-hotel-chtobyi-prezident-barak-obama-byil-bolee-pohojim-na-martina-lyutera-kinga-.jpg)
