Индия покорила и доминировала в Китае в культурном отношении в течение 20 веков, не имея необходимости отправлять одного солдата через свою границу.
То, что является священным среди одного народа, может быть нелепым в другом; И то, что презирается или отвергается одной культурной группой, в другой среде может стать краеугольным камнем для великого здания странного величия и красоты.
Основная болезнь человеческой жизни - это нежелание смотреть с открытыми глазами на состояние мира.
Только когда мы понимаем, что нет вечной, неизменной истины или абсолютной истины, мы можем вызвать в себе чувство интеллектуальной ответственности.
Наиболее выдающейся характеристикой восточной цивилизации является знать удовлетворенность, тогда как в западной цивилизации - не знать удовлетворенность. Довольные востоки довольны своей простой жизнью и, следовательно, не стремятся увеличивать свое материальное удовольствие ... они довольны своей нынешней партией и окружающей много.
Всякий раз, когда вы что-то делаете, не спрашивая себя: «Почему я это делаю?»-это бессмысленная жизнь .... «Почему» жизни делает это значимым ... Только когда дается ответ, - это одна живая жизнь как человек.
Только благодаря контакту и сравнению относительная ценность или бесполезность различных культурных элементов могут быть четко и критически видны и поняты.
В моей собственной жизни я прочитал все любимые романы по лампам растительного масла; Я видел стандартную нефть, вторгающуюся в мою собственную деревню, я видел газовые лампы в китайских магазинах в Шанхае; И я увидел их устранение электрическими огнями.
Конфуций был гуманистом и агностиком.
Иезуиты узнали, что христианская миссия в Китай никогда не сможет преуспеть, если бы она не была в состоянии показать и убедить китайскую интеллигенцию в превосходстве европейской культуры.
Жизнь и человеческое общество являются главной заботой конфуцианства и, благодаря этому, главной заботой китайского народа.
Солнце точно в полдень точно [начинает] идти вниз. И существо, когда он родился, точно [начинает] умереть.
Другим важным историческим фактором является тот факт, что эта уже очень простая религия была еще более упрощена и очищена ранними философами древнего Китая. Наш первый великий философ был основателем натурализма; И наш второй великий философ был агностиком.
Это правда, что китайцы не такие религиозные, как индусы, или даже как японцы; И они, конечно, не столь религиозные, как христианские миссионеры желают их быть.
Знание того, что нужно человечеству, - это не путь или принцип, который имеет абсолютное существование, а конкретные истины для здесь и сейчас и для конкретных людей. Абсолютная истина является воображаемой, абстрактной, расплывчатой, без доказательств, и не может быть продемонстрирована.
Даже абсолютная универсальность закона причинно -следственной связи не обязательно ограничивает свободу человека, потому что закон причинности не только позволяет ему объяснить прошлое и предсказать будущее, но и побуждает его использовать свой интеллект для создания новых причин и достижения новых результаты
В таких рассеиваемых изменениях культуры необходимы два фактора: контакт и понимание.
Китайский народ тоже прошел все виды превратностей в своем религиозном развитии.
26 июля 1916 года я объявил всем своим друзьям в Америке, что с этого момента я решил больше не писать стихи на классическом языке и начать свои эксперименты в написании стихов в так называемом вульгарном языке людей.
Практически все видные лидеры мысли сегодня в Китае являются открыто агностиками и даже атеистами.
Но я хочу отметить, что совершенно неправильно говорить, что китайцы не религиозны.
На основании биологических, социологических и исторических знаний мы должны признать, что индивидуальное я подвергается смерти или распаду, но общая сумма индивидуальных достижений, к лучшему или к худшему, живет в бессмертии более крупного.
И революции всегда означают разбивку старой власти.
Несмотря на все социальные изменения в Китае, можно проследить до их раннего начала в дни, когда новые инструменты или транспортные средства торговли и локомоции впервые привели китайцев в неизбежный контакт со странными путями и новыми товарами западных народов.
Рост драм в тринадцатом веке и рост великих романов в более поздний период вместе с их откровенным прославлением любви и радостью жизни можно назвать третьим эпохи Возрождения.
