Улица так же разнообразна, как и любой другой сектор, но в сознании людей она присваивается как черный человек, который жесткий. Пытаюсь сделать это, оставаясь твердым и фаллоцентрическим. Для меня это просто обедневшая концепция того, что значит быть черным мужчиной. Это не отдает должное моему дедушке, моему отцу, моему брату - или просто чернокожим мужчинам, с которыми я вырос.
Есть определенное удовольствие от жизни ума, которое нельзя отрицать. Есть определенное удовольствие быть рядом с людьми, которые приводят к игривости, когда дело доходит до мира идей.
Не существует такой вещи, как институциональные условия без каких -либо индивидуальных действий и таких вещей, как индивидуальные действия без институциональных условий. Так что всегда есть личная ответственность.
Конечно, цель конституционной демократии состоит в том, чтобы защитить права меньшинства и избежать тирании большинства. (стр. 102)
Цинциннати, как и многие другие города, мы знаем, что многие из наших школ, когда речь заходит о государственных школах, все еще де -факто сегрегированы расово. Это связано с жилой сегрегацией. Это связано с Джеймсом Кроу-младшим, который находится на работе, де-факто, а не на законных основаниях, чтобы некоторые интеграции происходили среди все более и более состоятельных.
Есть ряд хип-хоп художников, которые очень талантливы, но политически ретроградны.
Гнев может быть горечь, которая пожирает вашу душу, в то время как праведное негодование морально движимо, это этично.
Смерть всегда является постоянной возможностью и вероятностью, а также, конечно, неизбежности.
Я христианин, но я не пуритан. Я верю, что в удовольствии и оргиастское удовольствие имеет свое место, интеллектуальное удовольствие имеет свое место, социальное удовольствие имеет свое место, телевизионное удовольствие имеет свое место в жизни].
Мы не слышим, как наш президент [Барак Обама] говорит о необходимости высококачественной работы для всех, что дает ему приоритет, а не просто выступил с речью в Детройте. Это нормально, но разговаривать с Тимом Гейтнером, разговаривая с Ларри Саммерсом. Когда вы собираетесь сделать работу, рабочие места, рабочие места - приоритетом, а не Уолл -стрит, Уолл -стрит, Уолл -стрит - приоритетом? Это то, что меня беспокоит.
Я думаю, что Ларри Саммерс имел долгую историю высокомерия и относительного невежества о культуре бедных людей, культуре трудящихся и так далее.
Без присутствия чернокожих в Америке европейские американцы не были бы «белыми»-они были бы ирландцами, итальянцами, поляками, валлийцами и другими занятыми в классе, этнической и гендерной борьбе за ресурсы и идентичность. (стр. 107-108)
Я был гангстером, когда был молодым. У меня был менталитет Робин Гуд, и я всегда хотел поддерживать слабых против сильных, но иногда это было сплочено, и мне действительно нужно было влюбиться в силу образования, чтобы найти подходящее место, чтобы выразить мою ярость. У меня все еще есть праведное негодование при несправедливости, независимо от того, какая форма она занимает.
Мартин Лютер Кинг стал жертвой наблюдения и имел большую солидарность с жертвами наблюдения.
Нет фундаментальных социальных изменений, будучи просто индивидуальными и межличностными действиями. У вас должны быть организации и учреждения, которые имеют фундаментальное значение.
Мне очень весело пытаться служить другим и просто сохранить его в курсе, стараясь сохранить его реальным, стараясь убедиться, что мы можем быть самими собой и выйти за рамки этих дезодорированных дискурсов и дезодорированных пространств, которые надевают маски.
Как только вы начнете говорить о неравенстве богатства, особенно в связи с тем, что оно связано с корпорациями и крупными банками или участвует в обвинительном заключении на внешнюю политику США, вы действительно попадаете в центр общества, которое очень боится такой критики.
Я действительно считаю, что не только церкви, но и сильные общины, сильные профсоюзы, сильные семьи могут иметь значение с точки зрения создания людей, гораздо более добродетельных, чем то, что обычно находит в гангстерской культуре.
Я не оптимистичен, но я никогда не был оптимистичен в отношении человечества или Америки. Доказательства никогда не выглядят хорошо с точки зрения сил для того, чтобы добра на самом деле становятся заметными.
Американская мечта индивидуалистична. Мечта Мартина Лютера Кинга была коллективной. Американская мечта говорит: «Я могу участвовать в восходящей мобильности и жить хорошей жизнью». Мечта короля была принципиально христианской. Его приверженность радикальной любви имела все отношение к его приверженности Иисусу из Назарета, и его мечта имела все отношение к общине, с сознанием «мы», которое включало бедных и работающих людей по всему миру, а не только чернокожими.
Мартин Лютер Кинг не был марксистом или коммунистом, но его радикальная любовь заставляет его поставить бедных и рабочих людей в центр.
Никто в моей семье или в моем районе не использовал язык, который они использовали в Чикагском университете. Я помню, как впервые услышал слово «ценность», повторяющееся снова и снова моим профессором. Ценность для меня была цена сковороды.
Вы можете увидеть это с точки зрения одержимости на Уолл -стрит с не только прибылью, но и жадностью, большей прибылью, большей прибылью.
Правое крыло может использовать что угодно, и мы должны прояснить это, и я очень ясно дал понять, что моя любовь к президенту с точки зрения защиты его и уважения к нему, но также исправлять, теперь все три из них имеют решающее значение, и если я может сделать все три, тогда правое крыло может использовать его все, что они хотят, и мне просто ясно, где я стою, против них, но также и критическим, когда президент склоняется к сильным, а не к слабым.
Это то, чем азиаты должны быть частью - поддержать позитивные действия, даже если это может противоречить их интересам, но они считают, что это вопрос справедливости.
