Мудрый человек не дает правильных ответов, он ставит правильные вопросы.
Мир начался без человека, и он завершится без него.
Я думаю, что общество не может жить без определенного количества иррациональных убеждений. Они защищены от критики и анализа, потому что они иррациональны.
Язык - это форма человеческого разума, которая имеет свою внутреннюю логику, о которой человек ничего не знает.
Понимание возникает из -за превращения одного типа реальности в другой.
Поскольку музыка является единственным языком с противоречивыми атрибутами того, чтобы быть понятным и непереводимым, музыкальный создатель является сопоставимым с богами, а сама музыка - высшая загадка науки человека.
Мы также не должны забывать, что в науке нет последних истин.
Я место, где что -то произошло.
Сегодня есть ужасное исчезновение живых видов, будь то растения или животные. И ясно, что плотность людей стала настолько великой, если я могу так сказать, что они начали отравить себя. И мир, в котором я заканчиваю свое существование, больше не мир, который мне нравится.
Ученый не человек, который дает правильные ответы, он - тот, кто задает правильные вопросы.
Объекты - это то, что имеет значение. Только они несут доказательства того, что на протяжении веков что -то действительно происходило среди людей.
Я никогда не знал столько наивного убеждения, связанного с большей интеллектуальной бедностью.
Точно так же, как человек не одинок в группе, ни в одном в обществе среди других, так и человек не одинок во вселенной.
Цивилизация перестала быть тем деликатным цветом, который был сохранен и кропотливо выращивался в одном или двух защищенных областях почвы, богатой дикими видами ... Человечество выбрало монокультуру; Он находится в процессе создания массовой цивилизации, поскольку свекла выращивается в массе. Отныне, ежедневный законопроект о человеке будет состоять только из этого предмета.
С животными хорошо думать.
Быть человеком означает для каждого из нас, принадлежащих к классу, обществу, стране, континенту и цивилизации; А для нас, европейских жителей Земли, приключение, разыгрываемое в самом сердце нового мира, в первую очередь означает, что это не наш мир и что мы несем ответственность за преступление его разрушения.
Ибо все это история: вчера сказано в истории, что было сказано минута назад, это история. Но, прежде всего, кто-то приводит к неправильному поступлению в настоящее, потому что только изучение исторического развития позволяет взвешивать и оценку взаимосвязи между компонентами современного общества.
Свобода не является ни юридическим изобретением, ни философским завоеванием, заветное владение цивилизациями, более достоверным, чем другие, потому что они только могли создать или сохранить его. Это результат объективных отношений между человеком и пространством, которое он занимает, между потребителем и ресурсами в его распоряжении.
Догма культурного релятивизма оспаривается самыми людьми, за чьи моральные преимущества антропологи установили его в первую очередь. Жалоба, в которую продвигаются слаборазвитые страны, заключается не в том, что они западные, а на то, что вестернизация идет слишком медленно.
Естественный человек не предшествовал обществу, и он не за его пределами.
Со всей его технической изощренностью фотографическая камера остается грубым устройством по сравнению с человеческой рукой и мозгом.
Наши ученики хотели знать все: но им казалось, что их самая новая теория стоила им. Ничего не зная об интеллектуальных достижениях прошлого, они сохраняли свежо и нетронулись своим энтузиазмом по поводу «последней вещи». Мода доминировала на их интересе: они ценили идеи не для себя, а за престиж, который они могли бы вырвать от них.
Образ, который развивает общество в отношениях между живыми и мертвыми, в конечном итоге является попыткой, на уровне религиозной мысли, скрыть, украшать или оправдать фактические отношения, которые преобладают среди живых.
Научные знания продвигаются на расстоянии и стимулируются спорами и сомнением.
Антрополог уважает историю, но он не придает ей особое значение. Он рассматривает это как исследование, дополняющее его собственное: один из них разворачивает диапазон человеческих обществ со временем, другой в космосе.
