Никто никогда не был спасен, потому что его грехи были маленькими; Никто никогда не был отвергнут из -за величия его грехов. Где грех изобилует, благодать будет гораздо более широкой.
Все мое богословие сводится к этому узкому компас - «Иисус Христос пришел в мир, чтобы спасти грешников».
Но как бы вы ни были, возможно, продолжались в восстании, и как бы чернокожие и долго были каталогом ваших грехов, но, если вы теперь обратитесь к Богу искренним покаянием и верите в Господа Иисуса Христа, вы не будете выброшены.
Джна мы стремимся разбудить наши церкви, чтобы усердировать евангелизацию как отдельную вещь. Чтобы быть подлинным, это должно течь от любви к Христу. Именно когда чувство личного причастия с Сыном Божьим самым высоким, мы будем наиболее подходящими для миссионерской работы, либо самих себя, либо для того, чтобы разжигать других.
Бог не прославляется ни в одной сделки на Земле так сильно, как при обращении грешника.
Не думайте, что вы должны сделать себя лучше или подготовить свое сердце к достойному приему Христа, но приходите одновременно - приходите, как вы есть.
Природа никогда не делает ошибки, когда она делает дураку, она имеет в виду это.
Бог установил перед вашим открытой дверью, которую ни у одного человека нет права или силы, чтобы закрыть. Если вы будете закрыты, это будет ваше собственное неверие, а не за отсутствие ордера. Введите, тогда, без промедления или колебания. Никто не может меньше позволить себе задержать, чем престарелый грешник. Сейчас время. Сейчас или никогда. У вас есть, как бы одна нога уже в могиле. Ваши возможности скоро закончится. Стремитесь, тогда я умоляю вас, войти в проливные ворота.
Если бы вы не были греховным, загрязненным, беспомощным и несчастным существом, этот Спаситель не подходил бы вам, и вы не будете поняты в его любезных приглашениях детям мужчин.
Мужчины более ответственны за свои мотивы, чем за что -либо еще; И в первую очередь мораль состоит в мотивах, то есть в привязанности.
Он никогда не примет участие в грехе в качестве оправдания греха или попытаться оправдать греховные действия, умоляя, что у нас злое сердце. Это вместо того, чтобы быть достоверным извинением, является самой основой нашего осуждения.
Добродетель состоит в том, чтобы выполнять наш долг в нескольких отношениях, которые мы поддерживаем, в отношении нас самих, наших собратьев и Богу, как известно из разума, совести и откровения.
Теперь, мой друг, я прошу вас подумать, что эта слепота и непреклонная твердость являются самой ядром вашего беззакония, и быть убежденным, что вы, таким образом, слепы и глупы, истинная убеждение в грехе.
Обычно говорится, что люди вперед, чтобы верить во что -то, что связано с их собственными интересами. В общих случаях это правда; Но это также правда, что когда нам принесены некоторые очень великие и неожиданные хорошие новости, нам очень трудно отдать ему очень трудно.
Для зависимого существо так же естественно и разумно применить его к создателю для того, что ему нужно, как и для ребенка, таким образом, обращаться за помощью к родителю, который, как полагают, обладает расположением и способностью даровать то, что ему нужно.
Рассматривая самые загадочные доктрины откровения, конечная привлекательность состоит в том, чтобы не определить, могла бы она обнаружить эти истины; не заявлять, кажутся ли они, рассматриваемые сами по себе, они кажутся вероятными; Но решить, не более ли разумно верить в то, что говорит Бог, чем доверять в наших собственных грубых и слабых концепциях. Никакая доктрина не может быть правильным объектом нашей веры, которая не более разумна верить, чем отвергнуть.
