Поэтому мы работаем не ради работы, но за деньги и деньги должны получить нам то, что мы действительно хотим в наши часы досуга и игры. В Соединенных Штатах даже бедные люди имеют много денег по сравнению с жалкими и худыми миллионами Индии, Африки и Китая, в то время как наши средние классы и сепперские классы (или мы должны сказать «группы доходов») столь же процветают, как и принцы. Тем не менее, в целом у них есть лишь легкий вкус к удовольствию. Одна только деньги не могут купить удовольствие, хотя это может помочь. Для удовольствия - это искусство и навык, для которого у нас мало талантов или энергии.
Но Нирвана-это радикальная трансформация того, каково это быть живым: кажется, что все было сами, или как будто все-включая «мои» мысли и действия-происходили. Есть еще усилия, выбор и решения, но не ощущение, что «я делаю их»; Они возникают в связи с обстоятельствами. Поэтому это для того, чтобы чувствовать жизнь, не как столкновение между субъектом и объектом, а как поляризованное поле, где соревнование противоположностей стало игрой противоположностей.
Проблема возникает потому, что мы неправильно задаем вопрос. Мы предположили, что твердые вещества были одним и пространством совсем другое, или просто не что -либо. Тогда оказалось, что пространство не было просто ничего, потому что твердые тела не могли обойтись без него. Но ошибка в начале состояла в том, чтобы думать о твердых веществах и пространстве как о двух разных вещах, а не как о двух аспектах одного и того же. Дело в том, что они разные, но неразделимы, как передний конец и задний конец кошки. Разрежьте их на части, и кошка умирает.
Но когда риск не будет взят, нет свободы. Таким образом, в промышленном обществе множество законов, созданных для нашей личной безопасности, превращают землю в питомник, а полицейские, нанятые для защиты нас, становятся самостоятельными занятыми.
Ваше тело не устраняет яды, зная их имена. Попытка контролировать страх, депрессию или скуку, называя их имена, - значит прибегнуть к суевериям доверия к проклятиям и призывациям. Так легко понять, почему это не работает. Очевидно, мы пытаемся знать, назвать и определять страх, чтобы сделать его объективным, то есть отдельно от I.
Но, как указал Дуглас Элдинг, мы склонны думать об этой планете как о заращенной жизни скале, которая так же абсурдно, как и мысли о человеческом организме, как о скелете, зараженном клетками. Конечно, все формы жизни, включая человека, должны пониматься как «симптомы» земли, солнечную систему и галактику, и в этом случае мы не можем избежать заключения, что галактика умна.
Каждый умный человек хочет знать, что заставляет его тикать, и все же очаровано и разочарован тем фактом, что он является самым трудным из всех, кто можно знать.
Проблема состоит в том, чтобы преодолеть укоренившееся неверие в силу выигрышного природы любовью, нежным (Ju) способом (DO) поворачиваться с заносом, контроля себя, сотрудничая с самими собой.
Поэтому противостоять изменениям, пытаться цепляться за жизнь, - это все равно, что задерживать дыхание: если вы упорствуете, вы убиваете себя.
Таким образом, Бодхисаттва спасает все существа, не проповедуя им проповеди, а показывая им, что они доставляются, они освобождаются, актом невозможны перестать меняться.
Чем больше мы стараемся жить в мире слов, тем больше мы чувствуем себя изолированными и одинокими, тем больше радости и жизнеспособности вещей обмениваются на простую уверенность и безопасность. С другой стороны, чем больше мы вынуждены признать, что мы действительно живем в реальном мире, тем больше мы чувствуем себя невежественными, неуверенными и небезопасными во всем.
Но исчезновение усилий, чтобы отпустить, - это именно исчезновение отдельного мыслителя, эго, пытающегося наблюдать за разумом, не мешая.
Мы страдаем от галлюцинации, от ложного и искаженного ощущения нашего собственного существования как живых организмов. У большинства из нас есть ощущение, что «я сам»-это отдельный центр чувств и действий, живущий внутри и ограниченный физическим телом-центром, который «противостоит» «внешнему» миру людей и вещей, вступая в контакт через чувства С вселенной и чужой, и странной.
В действительности нет отдельных событий. Жизнь движется, как вода, все это связано с источником реки, связана с ртом и океаном.
Каков следующий шаг, практическое применение? Я отвечу, что абсолютно важная вещь состоит в том, чтобы консолидировать ваше понимание, стать способным на удовольствие, жизнь в настоящем и дисциплину, которую это включает. Без этого вам нечего дать.
Мы должны видеть, что сознание не является ни изолированной душой, ни простой функцией одной нервной системы, но и этой совокупностью взаимосвязанных звезд и галактик, что делает возможной нервную систему.
Если вы принадлежите к группе хорошего, спасенного, или элитных людей, вы можете знать только то, что вы находитесь, потому что кто-то еще отсутствует. Вы не можете жить на правой стороне треков, не имея неправильной стороны треков, поэтому вы должны быть благодарны внешни за то, что он имел привилегию быть внутри.
Религиозная идея Бога не может выполнять полную долгу для метафизической бесконечности.
Для меня, быть грамотным и сочленением - это форма дзюдо, преодоление [системы] своим собственным методом.
Животное имеет тенденцию есть с желудком, а человек с мозгом. Когда желудок животного заполнено, он перестает есть, но человек никогда не уверен, когда остановиться. Когда он съел столько, сколько может принять его живот, он все еще чувствует себя пустым, он все еще испытывает желание к дальнейшему удовлетворению.
Все больше и больше мы стараемся реализовать адаптацию к жизни с помощью внешних гаджетов и пытаемся решить наши проблемы сознательным мышлением, а не бессознательными «ноу-хау». Это гораздо меньше для нашего интереса, чем мы хотели бы предположить.
Знать, что вы Бог, - это еще один способ сказать, что вы чувствуете себя полностью с этой вселенной. Вы чувствуете себя глубоко укоренившимся в нем и связаны с ним. Другими словами, вы чувствуете, что вся энергия, которая выражает себя в галактиках, является интимной. Это не то, с чем вы незнакомец, но это то, с чем вы, что бы это ни было, тесно связаны. Что в твоем виде, твоем слушании, твоем разговоре, твоем мышлении, твоем движении, ты выражаешь то, что это движет солнцем и другими звездами.
По цене интеллекта, как мы теперь знаем, это хроническая тревога, беспокойство, которое, по -видимому, увеличивается до того, что человеческая жизнь подвергается интеллектуальной организации.
Что нам нужно понять, так это то, что, скажем так, это может быть движение, волнение среди людей, которое может быть органически спроектировано, а не политически спроектировано.
Просвещение остается нереализованным, пока оно считается конкретным состоянием, которое будет достигнуто, и для которых существуют стандарты успеха.
