Небеса прежде всего; Там сидит судья, что ни один король не может испортить.
Если [законодательный орган] положительно приведет к тому, что судьи не смогут отвергнуть ее, поскольку это должно было установить судебную власть выше, чем в законодательном органе, что было бы подрывным для всего правительства.
Имейте в виду Божье, что застегивает, что гласит: «Не суди, и тебя не будут судить» (Лк. 6:37), и никоим образом не вмешиваются в жизнь других.
Я просто сказал, что есть только сторона меня, которая не может судить никого пою. Это не тот, кто я есть. Я не хочу быть этим человеком.
Мы очень хорошие судьи по ошибкам других, но очень хорошие адвокаты защиты за наши собственные ошибки.
Вы не можете избежать суждений, но вы можете больше осознавать, как вы их делаете. Это очень важно, потому что, как только мы судим кого -то или что -то, мы склонны перестать думать о них или об этом.
Вы все вещи. Отрицание, отклонение, суждение или скрытие от любого аспекта вашего общего существования создает боль и приводит к отсутствию целостности.
Легко судить, думать, что мы знаем наверняка, что нужно сделать. Иногда это просто не так ясно.
Когда вы судите о власти, которая находится в человеке, вы должны судить их способности как друга, так и как врага.
Люди слишком много судят по результатам. Я как раз наоборот. Я забочусь о большем, чем результатах. Я бы предпочел сделать хороший шаг и отказаться от сингла, чем сделать плохой подачу и получить.
Человек не морально свободен, когда, полностью владеющий своим живым человечеством, он судит мир и судит других людей, с бескомпромиссной искренностью.
Ах, вы, несчастные существа! Ты, кто думаешь, что ты такой великий! Вы, кто судит человечество, так маленькое! Вы, кто желает реформировать все! Почему бы тебе не реформировать себя? Этой задачи было бы достаточно.
Если нет абсолютных идей за пределы человека, то нет окончательной апелляции судить между людьми и группами, чьи моральные суждения в противоречии. Мы просто остались с противоречивыми мнениями.
Разнообразие на скамейке имеет решающее значение. Как практикующие, вам нужны судьи, которые «получают это!» Нам нужны судьи, которые понимают, что такое дискриминация. Нам нужны судьи, которые понимают, что такое неравенство. Нам нужны судьи, которые понимают тонкости несправедливого обращения и которые готовы назвать это, когда видят это!
О смертные люди, будьте осторожны с тем, как вы судите.
Если я раньше не играл с игроком и ничего не знаю о них, тем больше они рассказывают мне о себе, тем лучше я смогу судить, как они думают и как они играют.
Я бы попросил людей судить нас, судить меня, основываясь на нашей записи, исходя из того, что мы на самом деле сделали.
Состояние церкви может быть очень точно оценит ее молитвенными собраниями. Так же, как молитвенное встречу с изяществом, и по ней мы можем судить о количестве божественной работы среди людей. Если Бог будет рядом с церковью, это должно молиться. И если его там нет, одним из первых токенов его отсутствия станет ленивкость в молитве.
Подобно тому, как мы спускаемся в нашу совесть, чтобы судить о действиях, которые наш разум не может взвесить, не можем ли мы также искать в себе чувство, которое порождает формы мышления, всегда расплывчатые и облачные?
Заранее спросить кого -то, а не судить вас, все равно, что попросить кого -то заранее не запах вас.
Если бы я был мавром, я бы не был Яго. Следуя за ним, я следую, но сам; Небеса - это мой судья, не я за любовь и долг, но кажусь, что для моего своеобразного конца. Ибо, когда мое внешнее действие продемонстрирует нативное действие и фигуру моего сердца на комплимент, это вскоре после этого, но я буду носить свое сердце на рукаве, чтобы Daws, чтобы ошеломлять. Я не такой
Я обращаюсь к вашим глазам как на мой свидетель и судья.
Мы больше всего похожи на зверей, когда убиваем. Мы больше всего похожи на мужчин, когда судим. Мы больше всего похожи на Бога, когда прощаем.
Бог судит, что мы терпят, а также то, что мы практикуем. Слишком часто мы миримся с вещами, которые должны выпускать.
Благодаря смирению, поиску души и молитвенному созерцанию мы получили новое понимание определенных догм. Церковь больше не верит в буквальный ад, где страдают люди. Эта доктрина несовместима с бесконечной любовью Бога. Бог не судья, а друг и любитель человечества. Бог стремится не осуждать, но только для того, чтобы обнять. Как и басня Адама и Евы, мы рассматриваем ад как литературное устройство. Ад - это просто метафора для изолированной души, которая, как и все души, в конечном итоге будет объединена в Боге.
