Таким образом, Будда представляет пробуждение не как единый мистический опыт, который может прийти на нас в какой -то медитации, какой -то личный момент трансцендентности, а скорее как новое взаимодействие с жизнью. Он предлагает нам отношения с миром, которые более чувствительны к страданиям и причинам страданий, и он вызывает возможность другого вида культуры, еще одного вида цивилизации.
Множественность только очевидна. Это доктрина Упанишад. А не только Упанишад. Мистический опыт союза с Богом регулярно приводит к этой точке зрения, если только сильные предрассудки не стоят на пути.
Есть моменты единства с любимым, абсолютно экстазом и блаженством. Это ничто. И это ничто любит вас, отвечает вам, выполняет вас совершенно, и все же там ничего нет. Вы вытекаете как река без уменьшения. Это великий мистический опыт, великий экстаз.
Цвета красные, синие и зеленые настоящие. Желтый цвет - это мистический опыт, разделяемый всеми.
... Первое и большое свидетельство нашей прогулки по духу или наполнению духом - это не какой -то частный мистический опыт, а наши практические отношения любви с другими людьми.
Когда секс включает в себя все чувства интенсивно, это может быть похоже на мистический опыт.
Это две вещи: это совершенно безлично, и это совершенно личное, одновременно. Это природа мистического опыта жизни. Все в жизни безлично, но у вас есть личный опыт. И мост между личным и безличным называется молитва.
Весь мистический опыт - совпадение; И наоборот, конечно.
Художественный опыт, по самым самым высоким, был на самом деле естественным аналогом мистического опыта. Это вызвало своего рода интуитивно понятный восприятие.
Даже дальновидный или мистический опыт никогда не длится очень долго. Для того, чтобы искусство захватить этот опыт, предложить его, в случае литературы, его читателей; Чтобы быть светской, материалистической культурой, какой -то заменой того, что любовь Бога предлагает в мире веры.
Можно быть скучно, пока скука не станет мистическим опытом.
Если вы готовы к мистическому опыту, они у вас есть.
Со времен Святого Иерома было обязательно для любого ученого или мыслителя провести время в пустыне в одиночестве. Не случайно, что пустыня была основной частью дальновидного или мистического опыта с начала времени.
Мистические переживания (в отличие от научных выводов) не могут быть переданы от одного человека к другому. Философы и маленькие дети постоянно удивляются, что мы, беспрепятственно, находимся в несколько понятном мире.
Он начинает ловить, и в значительной степени это потому, что мы начинаем понимать, что многое из того, о чем мы говорили в древней мифологии и мистическом опыте, и так далее можно смоделировать в мире квантовой физики. Это феномен 20 -го века.
У меня были мистический опыт с лошадьми. Я чувствовал, что они общаются со мной в конной общении.
Призрачный опыт - это не то же самое, что мистический опыт. Мистический опыт выходит за рамки противоположностей. Призрачный опыт все еще находится в этом сфере. Небеса влечет за собой ад, а «ходить на небеса» - это не более освобождение, чем спуск в ужас. Небеса - это просто выгодная точка, с которой может быть замечена божественная земля, чем на уровне обычного индивидуального опыта.
Самым простым затруднением мистического опыта, казалось бы, является то, что углубленное чувство значения максима или формулы, которые иногда охватывают один.
Божественность лежит вокруг нас, но общество остается слишком спрятанным, чтобы принять этот факт ... Мать-море и фонтан всех религий находятся в мистическом опыте человека.
В психоделиках настолько сильнее, что они выступают по требованию, что почти в принципе вы не можете ожидать от мистического опыта, потому что это, по сути, человек, приказывающий Богу по прихоти человека, а не так, как он должен работать.
Митчелл ответил, что, насколько он понял, мистические переживания были значимыми только в той степени, в которой они изменили концепцию реальности человека, и если это изменило концепцию, привело к изменению поведения и действия, потери эго.
Поэтический опыт отличается по своей природе от мистического опыта. Поскольку поэзия исходит из свободного творчества духа, она от самого начала ориентирована на выражение и заканчивается в предложенном словом, он хочет говорить; в то время как мистическое, потому что это исходит от самого глубокого стремления духа, склоненного к знанию, стремится к тишине и внутреннему плотину. Поэтический опыт занят созданным миром и загадочными и бесчисленными отношениями существующих друг с другом, а не с принципом бытия.
По внутреннему опыту я понимаю, что из них обычно называют мистическим опытом: состояния экстази, восторга, по крайней мере, из медитированных эмоций. Но я меньше думаю о исповедальном опыте, к которому приходилось придерживаться до настоящего времени, опыта, обнаженного, свободного от связей, даже происхождения, любого признания. Вот почему мне не нравится слово «Мистическое».
Для человека, который хочет добраться до мистического опыта напрямую, тантрический буддизм - это путь.
Виды мистических переживаний, которые я определенно убедил меня в том, что смог выйти из времени. У меня был опыт или краткие проблески, чтобы я мог видеть будущее, а затем вернуться во время, а затем пойти в необычайные сферы прошлого.
