Давайте никогда не забудем этого, он чистая милость, давайте пойдем к Иисусу!
Иисус - это Бог, но Он смирился с нами. Он наш друг, наш брат.
Чтобы быть хорошими христианами, вы должны размышлять о страданиях человечества Иисуса. «Как мы можем свидетельствовать? Обдумывать Иисуса. Как мы можем простить? Обдумывать страдания Иисуса. Как мы не можем ненавидеть нашего соседа? Обдумывать страдания Иисуса. Как мы можем избежать счетов о нашем соседе? Обдумывать страдания Иисуса. Нет другого пути». Полем Эти достоинства - это отца, который всегда прощает нас, и наша мать, наша леди, также делится этими достоинствами.
Говоря: «Блаженны те, кто скорбит», Иисус не собирается объявлять неудачное и обременительное состояние в жизни быть счастливым. Страдания сами по себе не являются ценностью, а реальностью, которую Иисус учит нас жить с правильным отношением.
Когда мы оказываем помощь бедным, мы не выполняем работу агентств по оказанию помощи «христианским образом». Это хорошо, это приличное дело - работа по оказанию помощи хорошей и довольно человеческой - но это не христианская бедность, которую Святой Павел желает нас и проповедует нам. Христианская бедность заключается в том, что я отдаю себя, а не от того, что осталось - я даю даже то, что мне нужно для себя, бедному человеку, потому что я знаю, что он обогащает меня. Почему бедный человек обогащает меня? Потому что сам Иисус сказал нам, что он в бедном человеке.
Я думаю, что мы тоже люди, которые, с одной стороны, хотят слушать Иисуса, но иногда, иногда, любят найти палку, чтобы победить других, чтобы осудить других. И у Иисуса есть это послание для нас: милосердие. Я думаю - и я говорю это с смирением - что это самое сильное послание Господа: Милосердие.
Иисус на кресте чувствует весь вес зла, и с силой Божьей любви он покоряет его; Он побеждает это своим воскресением. Это хорошее, что Иисус делает для нас на престоле креста. Крест Христа, обнятый любовью, никогда не приводит к грусти, но к радости, к радости от спасения и того, чтобы сделать немного того, что он сделал в день своей смерти.
Иисус рассказывает нам, что такое «протокол», по которому нас будут судить. Это тот, который мы читали в главе 25 о Евангелии от Матфея: я был голоден, я был жажду, я был в тюрьме, я был болен, я был голым, и ты помог мне, одел меня, посетил меня, позаботился обо мне. Всякий раз, когда мы делаем это с одним из наших братьев, мы делаем это с Иисусом. Забота о нашем соседе; для тех, кто беден, кто страдает в теле и душе, для тех, кто нуждается. Это пробный камень.
У нас так много священников, которые ушли на полпути, это грустно, что им не удалось идти по всему пути; У них есть что -то вроде сотрудника, что -то из бюрократа в них, и это не хорошо для церкви. Пожалуйста, будьте осторожны, вы не попадаете в это! Вы становитесь пасторами по образу Иисуса, хорошего пастора. Ваша цель - напоминать его и действовать от имени его стадо, позволяя его овец надеть.
Иисус принимает нас со всеми нашими ограничениями, он приносит нам милость Отца, который прощает нас и трансформирует наше сердце, делая его новым сердцем, способным любить его, который любил его до конца (ср. Иоанн 13: 1). И эта любовь проявляется в его милости. Иисус всегда прощает нас.
Быть пророками, в частности, демонстрируя, как Иисус жил на этой земле, и провозглашать, как Царство Божье будет в его совершенстве. Религиозный никогда не должен отказаться от пророчества, позвольте нам подумать о том, что сделали так много великих святых, монахов и религиозных мужчин и женщин, от Святого Антония Аббата. Быть пророками иногда может включать в себя изготовление руидо [испанский для шума]. Я не знаю, как выразить это пророчество, шуметь, взрослый, некоторые говорят «беспорядок». Но на самом деле харизма религиозного народа похожа на дрожжи: пророчество объявляет о духе Евангелия.
Вы могли бы сказать: «Разве у нас нет более человеческого христианства, без креста, без Иисуса, не забрасывая себя?» Таким образом, мы стали христианами для кондитерских изделий, как красивый торт и приятные сладкие вещи. Красивые, но не настоящие христиане.
Иисус хотел показать нам свое сердце как сердце, которое так глубоко любило. По этой причине у нас есть это празднование сегодня, особенно Божьей любви. Бог любил нас, Он любил нас с такой великой любовью. Я думаю о том, что Святой Игнатий сказал нам ... Он указал на два критерия любви. Первое: любовь выражается более четко в действиях, чем в словах. Второе: есть больше любви, чем в получении.
«Бог - это любовь». Это не сентиментальная, эмоциональная любовь, а любовь отца, который является происхождением всей жизни, любви Сына, который умирает на кресте и воспитывается, любовь к духу, который обновляет людей и мир Полем Думая, что Бог - это любовь, приносит нам много пользы, потому что он учит нас любить, отдавать себя другим, как Иисус дал Себя нам и ходит с нами. Иисус идет рядом с нами по дороге по жизни.
Для нас, христиан, любовь к соседству источна от любви к Богу; И это его самое слабые выражения. Здесь кто -то пытается полюбить своего соседа, но также позволить себе быть любимым соседом. Эти два взгляда идут вместе, одно нельзя использовать без другого. Напечатаны на фирменном бланке миссионеров благотворительности эти слова Иисуса: «Как вы сделали это с одним из наименее из них, моих братьев, вы сделали это со мной». Любить Бога в наших братьях и любить наших братьев в Боге.
Жизнь Иисуса - это жизнь для других. Это жизнь обслуживания.
Давайте попросим Святого Духа о благодати жить ежедневно в соответствии с разумом Иисуса и Его Евангелия.
После избрания Папа в силу обещания Иисуса Петру, папа сохраняется от возможности ошибки. Бог превратит любого тратящего комиссионного политика в ответственного папы.
Мы можем изучить всю историю спасения, мы можем изучить все богословие, но без духа мы не можем понять. Это дух, который заставляет нас осознавать истину или - в словах нашего Господа - это тот дух, который заставляет нас знать голос Иисуса.
В Евангелии мы только что услышали, Иисус, Учитель, учит толпы и небольшую группу своих учеников, приспосабливая себя к их способности понимать. ... Иисус не стремится «играть профессора». Вместо этого он стремится достичь сердца людей, их понимания и их жизни, чтобы они могли принести плоды.
Сегодня можно прочитать Евангелие также на многих технологических инструментах. Вы можете нести всю Библию на своем мобильном телефоне на своем планшете. Важно читать Слово Божье, но читать Слово Божье: Иисус говорит с нами там! И добро пожаловать это с открытым сердцем. Тогда хорошее семя принесет фрукты!
Большинство наблюдателей понимают разницу между преданным христианином, который принимает Иисуса как модель для жизни, и «культурным христианином», который, как случается, живет в нации с христианским наследием. Большинство мусульман нет.
Камера следует за молодой женщиной, когда она пробирается через трибуны в район, отложенную для покаяния и конверсии. Но истории Иисуса подразумевают, что там может быть гораздо больше: помимо этой стадионной сцены, в месте, скрытом от всех линз камеры, разразилась великая вечеринка, гигантский праздник в невидимом мире.
Тот, кто желает оставаться верным Иисусу, должен сообщать веру, как он, не благодаря убедительному согласию, а представляя ее как истинный ответ на основную жажду. Вместо того, чтобы оглядываться на ностальгию в то время, когда христиане обладали большей властью, я предлагаю другой подход: мы считаем себя подрывными, действующими в более широкой культуре.
Если бы Иисус никогда не жил, мы бы не смогли его изобретать.
