Обаманомика, его навязывание социализма в европейском стиле не работает для афроамериканцев. Это не работает для латиноамериканцев и афроамериканцев.
Мы должны сознательно служить заботливыми образцами для подражания, подчеркивая этику обслуживания, а не потребление.
[Дональд] Трамп будет лучше обращаться к афроамериканцам, латиноамериканцам и другим, чем в предыдущих кандидатах от республиканцев, потому что он говорит о том, чего они хотят: «справедливый шанс иметь лучшую жизнь в экономике.
Пригорбанизация и гетто, которые были созданы в результате пределов того, где [афроамериканцы] могли жить на севере [все еще существует сегодня.] И ... Юг был вынужден измениться, отчасти потому, что они теряли такие большая часть их рабочей силы через великую миграцию.
Я американец. Черный Консервативный. Я не использую афроамериканцев, потому что я американец, я черный и консервативен. Я не люблю людей, пытающихся обозначить меня. Афроамериканцы социально приемлем для некоторых людей, но я не некоторые люди.
Во мне есть место, которое действительно может относиться к тому, чтобы быть проигравшим. Я всегда борюсь, чтобы преодолеть препятствие. Я действительно могу понять, о чем это.
Первое, что я сделал [в Мичигане], присоединился к пикетной линии пиццерии в Энн -Харборе в 1963 году, которая не позволила афроамериканцам там есть.
Я был поражен Англосаксонским отсутствием любопытства по поводу внутренней жизни и эмоций негров, и в этом отношении, любых неглосаксонских народов в наших границах, над классом неквалифицированного труда.
Я начал изучать флейту в 1951 году. Флейта была использована афро-американскими музыкантами еще в начале двадцатых. Если вы посмотрите на некоторые из старых фотографий Чика Уэбба, то вы увидите флейту прямо на эстраде среди деревянных духовых.
Уберите эту кость из носа и перезвоните мне (афроамериканской женщине -абоненту).
Я вырос в церкви. Вот как большинство молодых афроамериканских музыкантов учатся выступать. Вам может быть шесть лет и играть в органы или барабаны перед тысячами или сотнями людей.
Я пойду на конвенцию NAACP и объясню афро-американскому сообществу, почему они должны требовать зарплаты вместо талонов на питание.
Сегодня совершенно законно дискриминировать преступников практически во всех способах, которыми когда -то было законно дискриминировать афроамериканцев. Как только вас назвали преступником, старые формы дискриминации - дискриминация по трудоустройству, дискриминация жилья, отрицание права на голосование, отказ в образовательной возможности, отрицание продовольственных талонов и других общественных льгот и исключение со стороны присяжных - внезапно легальны Полем
Я не вижу, как какой-либо афроамериканец, с любым моментом истории, могу сказать, что вы не имеете права жить своей жизнью, как вы хотите жить своей жизнью. Никто не должен говорить вам, кого вы должны любить, никто не должен говорить вам, с кем вы должны провести всю оставшуюся жизнь. Когда мы начинаем говорить о равенстве, и ко всем обращаются одинаково, я не хочу знать афроамериканца, который скажет, что все не заслуживают равенства.
Люди, которые не голосуют, не имеют кредитной линии с людьми, которые избраны и, таким образом, не представляют угрозы для тех, кто действует против наших интересов.
Журналисты становятся кандидатами на остановку сердца, когда они видят или слышат афроамериканца, не согласного с афроамериканцем. Мы бы стали недостоверными, если бы у нас не было разногласий с этим президентом.
Мы должны защищать гражданские права американских граждан - афроамериканцев, латиноамериканцев и всех американцев - гарантируя, что их работа, заработная плата и благополучие заняли первое место.
Я остаюсь на связи в своей голове. Я духовно и психологически связан с афроамериканцами. Они мои люди, и это никогда не изменится.
Я не думаю, что люди смогли справиться с тем фактом, что афроамериканские режиссеры могут снимать фильмы о жизни и отношениях.
Я не сел в автобус, чтобы быть арестованным. Я сел в автобус, чтобы пойти домой.
Самое главное - быть счастливым и верным себе. Я не хочу оглядываться на это через 30 лет и говорить: «Я сделал все это, чтобы сделать их счастливыми, и мне не понравилось».
Я американец; Я не афроамериканец. Я американец.
Ирландцы относились к ужасно, даже здесь, в Бостоне. Например, в конце девятнадцатого века с ними обращались почти как афроамериканцы. Вы могли бы найти знаки здесь, в Бостоне, в ресторанах, в которых говорится: «Нет собак и ирландцев».
Ни один человек не может быть более человеком, чем другой человек. Я освобождаю тебя от своего невежества.
Не думайте, что вы будете продолжать вечно, потому что вы не являетесь, и начнете планировать что -то, что компенсирует, когда вы уменьшаете свои способности, чтобы прыгать или включить то или другое, начните думать о чем -то другом.
