Не может быть действительно морального выбора, если этот выбор не будет сделан в свободе; Точно так же не может быть действительно прочно обоснованной и последовательной защиты свободы, если эта защита не основана на моральном принципе. Концентрируясь на концах выбора, консерватор, пренебрегая выбранными условиями, теряет эту очень мораль поведения, с которой он так обеспокоен. И либертарианский, концентрируясь только на средствах или условиях выбора и игнорируя концы, отбрасывает важную моральную защиту его собственной позиции.