Наши достоинства добровольны (и на самом деле мы в некотором смысле, отчасти как причина наших моральных расположений, и мы имеем определенный характер, который заставляет нас устанавливать конец определенного вида), из этого следует, что наши пороки добровольные также; Они добровольны так же, как и наши добродетели.