Нельзя долго оставаться настолько поглощенным созерцанием пустоты, не будучи все больше привлеченным к ней. Джна надает на него название бесконечности; Это не меняет свою природу. Когда кто-то испытывает такое удовольствие от несуществующего, склонность может быть полностью удовлетворена только полностью перестающей существовать.