Таким образом, из этого следует, что у тех, у кого есть причина, имеют свободу воли или нет воли, хотя эта свобода не равна во всех из них. [...] Человеческие души более свободны, когда они устойчивы в созерцании разума Божьего, менее свободны, когда они спускаются к телесным и даже менее свободным, когда они полностью заключены в землю и кровь.