Индуизм ... не дал себе никакого имени, потому что он не установил не сектантских ограничений; Он не претендовал на универсальную адгезию, не утверждал ни единоличной непогрешимой догмы, не установил единый узкий путь или ворота спасения; Это было не менее вероучение или культ, чем постоянно расширяющая традиция богоспания человеческого духа. Огромное многоуровневое положение для духовного самоуправления и самосовершенствования, оно имело какое-то право говорить о себе по единственному имени, которую он знал, вечная религия, Санатана Дхарма.