Человечество должно встретиться в логове грабителей.
Честный человек уважают все стороны.
Тщеславие ссылается не на мнение, которое человек развлекает себя, а к тому, что он хочет, чтобы другие развлекали его.
Заместитель-это природа человека: добродетель-это привычка-или маска.
Однако мы можем льститься наоборот, наши друзья не думают, что нас не выше, чем мир. Они видят нас через желтухи или недоверчивые глаза других. Они могут знать лучше, но их чувства регулируются популярными предрассудками. Нет, они более стесняются нас (когда они находятся под облаком), чем даже незнакомцы; ибо мы привлекли их в общий позор или заставляем их втягивать себя в постоянные ссоры и споры в нашей защите.
Жизнь - это искусство хорошо обмануть.
У великих есть собственные частные чувства, к которым должны полегать интересы человечества и справедливости. Их интересы настолько далеки от того же, что и интересы сообщества, что они находятся в прямом и необходимой оппозиции; Их сила за счет нашей слабости; их богатство нашей бедности; их гордость нашего деградации; их великолепие нашей убоги; их тирания нашего рабства.
Неправильно одетый в гордость, помпа и обстоятельства, имеет больше привлекательности, чем абстрактное право.
Ни один человек не может тщательно освоить более одного искусства или науки.
То, что человечество и искренность, которые позволяют людям противостоять несправедливости и тирании, делают их непригодными, чтобы справиться с хитростью и силой тех, кто против них. Друзья свободы Либерти доверяют профессиям других, потому что они сами искренны и стараются обеспечить общественное благо с наименьшей возможной причинкой его врагов, которые не относятся ни к чему, кроме своих собственных беспринципных целей, и не придерживаться ничего, чтобы сделать их.
Слабость имеет свои скрытые ресурсы, а также силу. Существует определенная степень глупости и подлости, на которую мы не можем рассчитать, и с помощью которой мы так же ответственны, чтобы быть сорванными, как и самыми большими способностями или мужеством.
Наши представления о важности жизни и наша привязанность к ней зависят от принципа, который очень мало связан с его счастьем или страданием. Любовь к жизни, в целом, является эффектом не наших удовольствий, а о наших страстях.
Любая женщина может успешно действовать той частью кокетки, которая имеет репутацию без склонов скромности. Если женщина передает границы приличия для наших саксов и не бросает себя в голову, мы заключаем, что это либо из внезапного, так и от чрезвычайной достоинства на наших частях, любого из которых достаточно, чтобы повернуть голову любого человека. у кого есть одна искра галантности или тщеславия в его композиции.
Это хорошо, никого нет без вины; потому что у него не будет друга в мире. Кажется, он принадлежит к разным видам.
Мы мало говорим, когда не говорим о себе.
Правда в том, что мы балуем маленькие горе в великих и несем великие, как и мы.
Дело просто. Все, что люди действительно понимают, ограничивается очень маленьким компасом; к их ежедневным делам и опыту; к тому, что у них есть возможность узнать, и мотивы для изучения или практики. Остальное - это влияние и импульс.
Зависть - самая универсальная страсть. Мы гордимся только теми качествами, которыми мы обладаем, или думаем, что обладаем; Но мы завидуем претензиям, которые у нас есть, и те, которые у нас нет, и даже не желаем. Мы завидуем величайшим качествам и каждому пустяковым преимуществам. Мы завидуем самым нелепым внешним видам или влиянию превосходства. Мы завидуем глупости и тщеславию; Нет, мы заходим так далеко, что завидуют тому, что дает различие от известности, даже покойного и позора.
Многие говорят о невежестве, а не от знаний, и которые считают бывшим неисчерпаемым фондом разговора.
То, что проходит в мире для таланта, ловкости или предприятия, часто является лишь отсутствием морального принципа. Мы можем добиться успеха там, где другие терпят неудачу, не из большей доли изобретения, а из -за того, что они не были хорошими в выборе опытных.
Определенный избыток духов животных с бездумным хорошим мужчиком часто будет делать больше врагов, чем самая преднамеренная злость и неприятная природа, которая находится на его охране, и ударяется с осторожностью и безопасностью.
Высоко говорить о том, с кем мы интимны, - это вид эготизма. Наша скромность, а также наша ревность учит нас осторожности по этому вопросу.
Это ложный принцип, что, поскольку мы полностью заняты самими собой, мы должны в равной степени занимать мысли других. Противоположный вывод является справедливым.
Примечательно, насколько добродетельно и щедро утилизируется каждый в игре.
Гордость основана не на чувстве счастья, а в чувстве силы.
