Дать повод для чего -либо - это разводить сомнения в этом.
Возможно, лучшее лекарство от страха смерти - это отразить, что жизнь имеет как начало, так и конец. Было время, когда мы не были: это не дает нам никакого беспокойства. Почему же нам следует беспокоить нас, что придет время, когда мы перестанем быть?
Самая маленькая боль в нашем мизинстве вызывает у нас больше беспокойства, чем разрушение миллионов наших собратьев.
Ирландцы являются сердечными, шотландскими вежливыми, французскими вежливыми, добродушными немцами, итальянцами, а также испанцами, сдержанными и приличными - только англичане, кажется, существуют в том, чтобы взять и обидеть.
Уверенность дает дураку преимущество перед мудрым человеком.
Мы скорее сделали что -то, чем признать заслуги другого, если мы сможем помочь. Мы не можем выдержать превосходство или равные. Следовательно, насмехание, несомненно, преобладает над истиной, для злого умысла человечества, брошенного в масштаб, придает вес литья.
Объекты, которые мы знали в лучшие дни, являются основными реквизитами, которые поддерживают вес наших привязанности, и дают нам силы в ожидании нашего будущего участка.
Живопись на целое утро дает один отличный аппетит на ужин, как старый Авраам Такер приобрел для своего, проезжая через Банстед -Даунс.
Если вы дадите аудитории шанс, они сделают для вас половину вашей актерской игры.
Живопись дает сам объект; Поэзия, что это подразумевает. Живопись воплощает в себе то, что содержит сама по себе; Поэзия предполагает, что из этого существует, любым связанным с ней.
Человечество настолько готово отдать свое восхищение мертвым, потому что последнее не слышит этого, или потому, что это не доставляет удовольствия для его объектов. Даже слава - это потомство зависти.
Язык, если он бросает завесу на наши идеи, добавляет к ним мягкость и уточнение, например, атмосфера дает голые объекты.
Жизнь действий и опасности модерирует страх смерти. Это не только дает нам стойкость к боли, но и учит нас на каждом шаге нестабильному сроку владения, на котором мы держим свое нынешнее существо.
Привычка в большинстве случаев затвердевает и инкрустирует, забирая убедительный край наших ощущений: но разве это не в других ускоряется и уточняет, давая механическую среду и прививая приобретенное чувство?
Привычка необходима для обеспечения власти.
Есть некоторые люди, которым никогда не удастся быть слишком ленивыми, чтобы что -либо делать; и другие, которые регулярно терпят неудачу, потому что в тот момент, когда они находят успех в своей власти, они становятся равнодушными и из -за попытки.
Ничто не дает такого удара дружбе, как обнаружение другого в неправде. Это поражает корень нашей уверенности когда -либо после.
Мы судим о других по большей части по их хорошему мнению о себе; Тем не менее, ничто не дает такого преступления и не создает так много врагов, как эта крайняя самообеспечение или сверхслительность манеры, которая, по-видимому, определяет мнение каждого остального в неповиновении.
Мы не любим наших друзей хуже, потому что они иногда дают нам возможность от всей души. Их недостатки согласовывают нас к их добродетелям.
