Незнание того, как мы формируем расово, является первым признаком привилегий. Другими словами. Для меня большая честь игнорировать последствия расы в Америке.
И давайте будем просто честными, нет такого места, называемого «справедливостью», если этим мы представляем финишную черту или точку, в которой битва выигрывается, и необходимость продолжить борьбу. В конце концов, даже если вам удастся получить меру справедливости, вы всегда вынуждены мобилизоваться, чтобы защитить то, что вы выиграли. Там нет надвигающегося отпуска. Но в борьбе есть искупление.
Если вы хотите знать, является ли расизм в вашей стране, вы можете не захотеть спрашивать белых людей.
Сила сопротивления состоит в том, чтобы привести пример: не обязательно изменить человека, с которым вы не согласны, но расширить возможности того, кто наблюдает и чей рост еще не завершен, чей путь совсем не ясен, чье направление все еще очень Очень в общеизвестном воздухе.
Стоя на месте никогда не бывает вариантом, пока неравенство остается встроенным в самую ткань культуры.
Отрицание расизма является самой формой расизма.
Если мы не выясним способ создать справедливость, реальную справедливость, возможности и доступ, для хороших школ, жилья, здравоохранения и достойной оплачиваемой работы, не выживут как продуктивное и здоровое общество.
Система превосходства белых предназначена для того, чтобы заставить людей сомневаться в себе, их интеллект, их способности, самочувствие. И поэтому важно помнить, что цветные люди знают свои собственные реалии.
То, что белым редко приходилось думать о том, чтобы быть доминирующей группой, мы настолько привыкли к выполнению нашей воли, с небольшими усилиями, по крайней мере, что, возможно, это не победа, как бы мы ни хотели, чтобы справедливость достигла достижения и несправедливости. Может быть, наше искупление исходит от самой борьбы. Может быть, это в усилиях, стремлении к равенству и свободе, что мы становимся людьми.
Слишком часто системы угнетения превращают тех, кто является целями угнетения друг против друга.
Вот реальность. Образ белого Иисуса использовался для оправдания порабощения, завоевания, колониализма, геноцида коренных народов. Есть буквально миллионы людей, чьи жизни были заношены людьми, которые покорились под знаменем белого Бога.
Именно потому, что отрицание белого времени давно превзошло заявления о расизме, цветные люди, как правило, занижают свой опыт с расовым уклоном, а не преувеличивают их.
Вряд ли какой -либо аспект моей жизни, откуда я дожил до своего образования до своей истории трудоустройства до своей дружбы, был свободен от расцвета расового неравенства, от расизма, от белизны. Моя расовая идентичность сформировала меня с матки вперед. Я не контролировал свой собственный повествование. Это была не просто раса, которая была социальной конструкцией. Так был я.
Если вы знаете историю всей концепции белизны, если вы знаете историю всей концепции белой расы, откуда она пришла и по какой причине вы знаете, что это было хитростью, и это сработало блестяще. Вы видите до середины до конца 1600 -х годов, в колониях того, что станет Соединенными Штатами, не было такой вещи, как белая раса. Те из нас из европейского происхождения не относились к себе на этот термин, действительно когда -либо.
Вы не можете организовать людей, если не любите их. И как бы трудно ни было полюбить расиста, с которым вы вступаете в контакт; Это первое обязательство белого антирациста.
В конце концов, признание несправедливости призывает достойных людей к исправлению этой несправедливости. И поскольку большинство людей находятся в своей основе, порядочные люди, необходимость игнорировать доказательства несправедливости является мощной: иначе заставлять белки либо настаивать на изменениях (которые они воспримут по сравнению с их интересами), либо сознательно жить как лицемеры, которые говорят свободы и возможностей, но увековечивает систему неравенства.
Люди никогда не причиняют вреда другим в моменты личной силы и храбрости, когда они чувствуют себя хорошо, когда они сильны и уверены. Если бы мы провели все наши бодрствующие моменты в этом месте, то борьба за социальную справедливость была бы излишней; Мы просто имели бы социальную справедливость и покончили бы с этим, и мы все могли бы пойти по плаванию, или на рыбалке, или в боулинг, или танцев, или других людей. Но это потому, что мы проводим так много нашего времени в этом другом месте, в этом месте уменьшенной способности, помещения энергии или колебания и несколько холодных обязательств, мы должны быть осторожны.
Вещи случаются. Это версия с рейтингом G. Это наклейка на бампер, которую мог бы сделать только прямой белый верхний верхний класс среднего класса. Потому что любой, кто не является прямым, любой, кто не мужчина, любой, кто не белый, любой, кто не является верхним средним классом, знает, что вещи просто не случаются. Люди делаются люди. Ничто не совпадает. Нет ничего случайного. Это не осмос. И поэтому мы ведем себя так, как будто это эта пассивная вещь, но все же это не так.
Вокруг больше не будет белых людей, которые думают, что 1950 -е годы были старыми добрыми временами, потому что вокруг их больше не будет белых людей, которые на самом деле их помнят.
Я думаю, что для людей цвета ключом к борьбе с расизмом является: а) доверие их инстинктам и б) солидарности друг с другом.
И в «Комнате локтя» актерский состав поет славу расширения на запад в Соединенных Штатах, что включало убийство местных народов и насильственное завоевание половины Мексики. Среди строк в песне - это такая, что «было много боев / чтобы выиграть землю вправо / Но Запад должен был быть / это была наша манифестская судьба?» Пусть достаточно сказать, что радостно вытягивая мелодию, в которой кто -то весело хвалит геноцид, всегда легче для тех, чьи предки не были на приемном конце сделки.
Быть попросили описать, что означает «пострасовый», немного похоже на описание прокачки, холодного слияния или единорогов: мы знаем, что означает, но, если мы готовы быть честными, мы также не знаем, что никто из Четверо описывают что -то реальное, что -то осязаемое, что -то правдивое.
Итак, в «плавильном горшке» дети (около трети из которых были цветными детьми) пели линию: «Америка была новым миром, а Европа была старым», в одном инсультах, уничтожая повествования коренных народов, для которых Америка была Америка Вряд ли новые, и любые небелые дети, чьи старые миры были в Африке или Азии, а не в Европе.
Нарушение гарантий 4 -й поправки против незаконных обысков и судорог - это не способ решения проблем преступности.
Антирацизм - это не «моя» кампания. Я занимаюсь организацией антирацизма, активизмом, обучением и писанием в течение 20 лет, в той или иной форме, но это не личный крестовый поход. Моя работа является частью более широкой традиции и больших усилий, в которых участвуют в основном цветные люди, а также некоторых белых союзников.
