Подарок, который наш враг может принести нам: увидеть аспекты самих себя, мы не можем открыть для себя другое путь, чем через наших врагов. Наши друзья редко говорят нам эти вещи; Они наши друзья именно потому, что они могут упускать из виду или игнорировать эту часть нас. Таким образом, враг - это не просто препятствие, которое нужно прыгнуть на пути к Богу. Враг может быть путем к Богу. Мы не можем смириться с нашей тенью, кроме как через наших врагов.
История принадлежит ходатайству, которые верят в будущее. Если это так, то ходатайство, далеко не спасение от действия, является средством сосредоточения внимания на действиях и создании действий. С помощью наших ходатайств мы верно бросаем огонь по земле и трубем будущее.
... Иисус не отстаивал ненасилие только как технику перехищения врага, но как справедливое средство противодействия врагу таким образом, чтобы удержать возможность открыть возможность того, что враг станет так же хорошо. Обе стороны должны победить. Нас вызваны, чтобы молиться за преобразование наших врагов и реагировать на жестокое обращение с любовью, которая не только божественна, но и, я убежден, может быть найдено только в Боге.
Зло можно противостоять, не будучи зеркальным. Уокпрессорам можно сопротивляться без эмулирования. Враги могут быть нейтрализованы без уничтожения.
История принадлежит ходатайству - тем, кто верит и молятся в будущем.
Молитва вполняет воздух времени, которое еще не попадает в удушающую атмосферу настоящего.
Величайшее препятствие - это просто так: вера в то, что мы не можем измениться, потому что мы зависим от того, что не так. Это оправдание наркомана.
В 1989 году тринадцать стран, состоящих из 1 695 000 человек, испытали ненасильственные революции, которые преуспели за пределами чьих -либо самых смелых ожиданий. Полем Полем Если мы добавим все страны, затронутые крупными ненасильственными действиями в нашем столетии (Филиппины, Южная Африка ... Движение за независимость в Индии ...) Цифра достигает 3 337 400 000, ошеломляющих 65% человечества! Все это в зубах утверждения бесконечно повторяется, что ненасилие не работает в «реальном» мире.
Мистику часто неправильно поняли, как попытка избежать этого простого, феноменального мира к более чистому существованию на небесах за пределами. Это не мистицизм, а гностицизм. Библейская мистика - это попытка выйти из «этого мира» в альтернативную реальность, которая пронизывает старый порядок. Его цель состоит в том, чтобы сбросить мышление, которое говорит: «Жадность хороша,« эгоизм нормальный », а« убийство необходимо ». Мистика в библейских терминах - это не эскапизм, так как многие из них карикатурировали его, а борьба за этику и социальные изменения.
Поклоняться - значит помнить, кому принадлежит дом.
«Мир», который приносит Евангелие, никогда не является отсутствием конфликта, но невыразимым божественным уверенностью в сердце конфликта; мир, который превосходит понимание.
Убийство Иисуса было все равно, что пытаться уничтожить семян одуванчика, дует на него
Никогда не принимайте стратегию, которую вы не хотите, чтобы ваши противники использовали против вас
История принадлежит ходатайству
Трагедия заключается не в том, что ненасилие не сработало против нацистов, а в том, что она так редко использовалась ... Церкви в целом были слишком послушными или антисемитскими и слишком не знающими о ненасильственном послании Евангелия, чтобы действовать эффективно сопротивляться нацистам или действовать в солидарности с евреями.
