Крещение - это таинство веры. Теперь мертвой веры недостаточно для спасения. Таким образом, таинство крещения не может дать спасение человеку, чья воля ... изгоняет форму веры.
Это не из -за ни бессилия, ни невежества на боги, что зло происходит в мире, но это связано с порядок его мудрости и величия Его доброты, откуда и многие и дайверы, во многих вещах, многие из чего не хватало бы, если бы он не позволил злу существовать. Таким образом, не было бы никакого добра от терпения без зла преследований, ни добро в сохранении его жизни во время льва, без зла разрушения животных, на которых она живет.
Мир чистых духов простирается между божественной природой и миром людей; Поскольку Божественная Мудрость посвятила, что высшее должно присматривать за нижней частью, ангелы выполняют божественный план для человеческого спасения: они наши опекуны, которые освобождают нас, когда их препятствуют и помогают привести нас домой.
В ложном человеке причастия не дают никакого эффекта.
Если кто -то без правильной веры получает крещение за пределами церкви, он не получает его в спасение ... от сравнения церкви с раем, мы узнаем, что люди могут получить ее крещение даже за пределами ее сгиба, но это никто может получить или сохранить спасение благословения.
Моральная наука лучше занята при лечении дружбы, чем к справедливости.
Богослов рассматривает грех главным образом как преступление против Бога; Моральный философ, противоречащий разумности.
Ибо творение - это не изменение, а та зависимость созданного существования от принципа, из которого оно устанавливается, и, следовательно, имеет род отношения; Откуда ничто не запрещает это в создании, как в предмете. Таким образом, творение является своего рода изменением, согласно способу понимания, поскольку наш интеллект принимает то же самое, что и не существует до и после этого.
Гнев и тому подобное приписываются Богу из -за смищений эффекта. Таким образом, поскольку наказание является должным образом актом злого человека, наказание Бога метафорически о его гневе.
Как и в одном человеке, есть одна душа и одно тело, но многие члены; Несмотря на это, католическая церковь - это одно тело, в котором много членов. Душа, которая ускоряет это тело, - это Святой Дух; И поэтому в вероисповедании после признания нашей веры в Святой Дух мы должны верить в Священную католическую церковь.
Если фальсификаторы и злоумышленники будут представлены светской властью, есть гораздо больше причин для отлучения от церкви и даже смерти одного из виновных в ересью.
Благотворительность - это не потенция души, потому что, если бы это было естественно. Это не страсть, потому что это не в чувствительной потенции, в которой все страсти. Это не привычка, потому что привычка удаляется с трудом; Благотворительность, однако, легко теряется из -за одного акта смертного греха. Поэтому благотворительность - это не то, что создано в душе.
Слуги Божьи ... спровоцируемые словом или работой, сохраняя спокойную и мирную, не хватает совершенной благородства души.
Человеческий разум может воспринимать истину только через мышление, как ясно из Августина.
Человеческая раса нуждалась в спасении из -за извращения греха. Ибо, когда люди, которые болеют, вылечены от болезни, их называют «спасенными». Поэтому Господь говорит: «Ваша вера спасла вас.
Я не могу понять, как любой, кто осознает смертный грех, может смеяться или веселиться.
Здесь, нит -вуали, мой Спаситель мрачно, я вижу; К моему духу жажды разворачивается твой свет; Лица к лицу на небесах позвольте мне прийти к тебе, и благословенное видение твоей славы видит.
Господь Иисуса, добрый Пеликан, очистить мою грязь кровью твоей, одна капля которой может спасти весь мир от всего его греха
Благотворительность, которой любят Бог и сосед, является самой совершенной дружбой.
Грейс делает нас как Бога и участника божественной природы.
Что касается совершенного блаженства, которое состоит в видении Бога.
Но человек свободнее всех животных из-за своей свободной воли, с которой он наделен над всеми другими животными.
Ничто, что подразумевает противоречие, не подпадает под всемогущество Бога.
Все, что верно, то, кто бы ни сказал, имеет свое начало в духе.
Справедливость находится в предметах, а также в правителях.
